祖师教导曰：三教从来一祖风，清静无为天下正。

王重阳生活在宋代，创立全真教，主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。全真道内以《道德经》、《孝经》和《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。
三教儒释道，本身就是一教，只是人为的划分罢了；就像是佛教的禅宗、净土宗和法相宗等的划分一样；就像是三乘本是一乘也只是人为的划分；就像是三身本是一身，也是人为地划分罢了。王重阳是已经悟道，所以提出了这样的观点，因此他融合了儒释道三家的经典，并不带有宗教派别的偏见。
“修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径”，修道，就是修自己的本心，真心，佛心，菩提心。除情去欲，把五毒去除，去掉累世以来人类的恶习，就能够显露出真心。就像生锈的铜镜一样，要经过打磨，去掉铜锈才能够显露出光亮。存思静定，也是进入了禅定。
王重阳提出自己对三界的领悟：“欲界，**，无**，此乃三界也。心忘虑念，即超欲界，心忘诸境，即超**，不着空见，即超无**。离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣！”

祖师教导曰：释道从来是一家，两般形貌理无差。

道教真传—道家正脉（云尘子道书序）
儒教真理，截取论语要纲，订为一十八章，羲皇之道，尧舜之教，圣学之理，重明世界；士子宦卿，共沐鸿恩，沾雨露矣。
佛祖以一叶慈航，施之世界，愚夫愚妇，共得明珠；得种香花，同修福果，孔佛真教，世界一明，从此亿万生灵，造忠孝者共攀圣域，种良因者共抱佛珠，神息宣化之肩，世得香花之果，天人欢喜，共庆良缘。
丹书道书孽万卷，各门各教孽无边。口传心授孽法千，糊坐乱求太极关。三更五夜耗先天，绝欲炼气讲汞铅。留图画像关窍显，鼎炉八卦研又研。杀死愚人性，迷尽愚人天；布满世界教，书满世界传；暗乡迷世遍，门教遍世间。丹道书无穷，刊刻翻又翻；注解分万种，糊乱造妖言。太上亦敢污，神号亦敢宣。超升得道如平川，各样封号乱呼传。淫孽中亦藏，利财藏中间，罪孽如天不堪宣。
中华三教并称非一日，孔佛道教共宣传。今阐二教明世界，一教未阐书未全。今阐太上真道传，不与丹道孽书参。
为救亿万生灵之性天，上天恩施一线，垂续道教真传，以示世人之进阶。今三教书成，理明词显，将是书以传流后世，待有缘者，以盛其传。

《重阳全真集》卷一 开宗明义：“ 三教者，如鼎三足，身同归一，无二无三。三教者，不离真道也。喻曰：似一根树生三枝也。”

故：真佛弟子，当敬天尊如敬佛；真道弟子，当敬佛如敬天尊。

道德经不用说，心经也不用说。重阳祖师之所以将《孝经》作为必修经典，为重师法故也。师徒如父子，师父师父，师即父母也，实际上师父是法身父母，如此大恩，犹如小草难报三春晖，永远都难以报答。

宋代之后，有俗语云：临济龙门半天下。可见全真之盛也。

红花绿叶白藕，天下武林是一家

逍遥好

来过

好贴。该发在老子吧，给那帮争来争去的道弟子看看。

学习。问候楼主。

高明。