金沙江畔，群山绵延，流水滔滔，千百年来，世居金沙江沿岸的古老民族——彝族，在这块神奇秀美的土地上辛勤耕耘，开疆拓土，繁衍生息，创造了悠久灿烂的民族文化。而说到金沙江两岸的彝族文化，无法挥去的，便是武定罗婺彝族凤氏家族曾写下的辉煌。 武定一词始见于元朝，系彝语音译词，其由来出自罗婺部。“武”是“婺”的音转，“定”为“甸”之谐音。意思即“罗婺部居住的大甸”。从彝文典籍《罗婺姻亲史》、《那氏家谱》、彝文摩崖石刻《罗婺盛世铭》父子连名世系看，罗婺凤氏土司及其后裔那氏传了64代，近两千年。由于罗婺在该部族的发展历史上影响最大，其后裔世代亦自称罗婺氏族。
隋唐时期，罗婺部落逐渐兴起，成了地方统治者，为“三十七蛮部”之一。
宋淳熙年间，大理段氏举土酋阿而为罗婺部酋，子孙相继袭其职，地位日益显赫，“雄冠三十七蛮部”，公元1255年，忽必烈南征云南，阿而曾孙矣格率部归顺，被授罗婺万户候，辖禄劝、元谋、武定和四川会理一部分地区。1271年后，元朝改罗婺部为北路土官总管、武定军民府土官总管，授武德将军，辖区扩大到贵州普安。至元7年，罗婺土官升云南中书行省参政，“武定”一词始见于文献。
明朝是罗婺部落凤氏土司最兴旺的时期，也是由兴盛走向没落的时代。期间发生了许多大事，又由于史料的缺失，为后人留下了许多有关凤氏土司兴亡的种种神秘传说。
据《明史.土司传》、《武定府志》等记载，明洪武14年，傅友德，沐英攻云南，与同时期贵州水西土司奢香夫人齐名的武定府女土司商胜，备粮千石，到昆明金马山已经明朝大军。这种深明大义之举，为国家的统一做出了贡献。洪武皇帝朱元璋特赐商胜“金带一条，授中顺大夫、武定军民府土官知府”。民间传说，当年凤氏在金马山迎接沐英大军时，以彝族最高的礼仪，数里搭棚拦门敬酒，杀猪宰牛，大摆宴席，三日三夜，灯火通明，歌舞不绝。
从洪武16年起，凤氏家族先后八次进京朝觐大明皇帝，屡次受朝廷诰封赏赐。随着朝廷的恩宠，通过几代土司的苦心经营，罗婺的影响力逐渐由谷底武定向滇东北地区扩大，甚至影响全滇。第17代土司阿英通知时代，达到了顶峰。
明宏治３年，孝宗皇帝赐姓凤氏，阿英改名凤英。皇帝魄力特赐凤英“尽忠报国”金带，凤氏土司从此沿由来。罗婺彝族土司世家虽冠汉姓，但彝文家谱中仍沿用彝族传统的父子联名谱系，代代相传，以示纯正的贵族血统。
凤英及其子孙丝带因功授予云南布政司参政（从三品）兼武定军民府土知府，罗婺后裔登上了云南的政治舞台。
时光流逝，盛极必衰。明朝中叶以后，朝廷逐渐推出、行“改土归流”政策，隆庆元年至万里三十六年、朝廷陈凤氏土司家庭内部发生权利纷争，以武定割除了凤氏的知府职位，实行流官制度，设武定府。
明朝在武定“改土设流”之处，实行“土流并存”，仍保留土司世袭制。但土知府的权利受到很大限制，象征着政治权利的知府大印从土知府手中移交到流官受中。此后，罗婺部族战乱频繁。
清雍正年间，朝廷彻底改设流官。罗婺凤氏土司在武定府的统治结束，凤氏的一支流落到金山江边，后被朝廷封为土舍，官“武定直隶州幕连世系土同知”，势力虽不足先祖，但仍然富甲一方，直至1950年武定解放。
“罗婺雄冠婺七部，势震明廷凤家城”，武定彝族凤氏土司在西南地区辉煌显赫近千年，对于楚雄州彝族文化的形成和成长，具有深渊的决定性影响。
物换星移，沧桑巨变，昨日的兴衰已成历史。然而，罗婺部和凤氏家族的故事，至今仍被人们传唱着，曾获“文华奖”的大型京剧《凤氏彝兰》以及根据女作家黄晓萍长篇小说改变的电视剧《绝代》，皆取材于罗婺凤氏的历史
隋唐时期，罗婺部落逐渐兴起，成了地方统治者，为“三十七蛮部”之一。
宋淳熙年间，大理段氏举土酋阿而为罗婺部酋，子孙相继袭其职，地位日益显赫，“雄冠三十七蛮部”，公元1255年，忽必烈南征云南，阿而曾孙矣格率部归顺，被授罗婺万户候，辖禄劝、元谋、武定和四川会理一部分地区。1271年后，元朝改罗婺部为北路土官总管、武定军民府土官总管，授武德将军，辖区扩大到贵州普安。至元7年，罗婺土官升云南中书行省参政，“武定”一词始见于文献。
明朝是罗婺部落凤氏土司最兴旺的时期，也是由兴盛走向没落的时代。期间发生了许多大事，又由于史料的缺失，为后人留下了许多有关凤氏土司兴亡的种种神秘传说。
据《明史.土司传》、《武定府志》等记载，明洪武14年，傅友德，沐英攻云南，与同时期贵州水西土司奢香夫人齐名的武定府女土司商胜，备粮千石，到昆明金马山已经明朝大军。这种深明大义之举，为国家的统一做出了贡献。洪武皇帝朱元璋特赐商胜“金带一条，授中顺大夫、武定军民府土官知府”。民间传说，当年凤氏在金马山迎接沐英大军时，以彝族最高的礼仪，数里搭棚拦门敬酒，杀猪宰牛，大摆宴席，三日三夜，灯火通明，歌舞不绝。
从洪武16年起，凤氏家族先后八次进京朝觐大明皇帝，屡次受朝廷诰封赏赐。随着朝廷的恩宠，通过几代土司的苦心经营，罗婺的影响力逐渐由谷底武定向滇东北地区扩大，甚至影响全滇。第17代土司阿英通知时代，达到了顶峰。
明宏治３年，孝宗皇帝赐姓凤氏，阿英改名凤英。皇帝魄力特赐凤英“尽忠报国”金带，凤氏土司从此沿由来。罗婺彝族土司世家虽冠汉姓，但彝文家谱中仍沿用彝族传统的父子联名谱系，代代相传，以示纯正的贵族血统。
凤英及其子孙丝带因功授予云南布政司参政（从三品）兼武定军民府土知府，罗婺后裔登上了云南的政治舞台。
时光流逝，盛极必衰。明朝中叶以后，朝廷逐渐推出、行“改土归流”政策，隆庆元年至万里三十六年、朝廷陈凤氏土司家庭内部发生权利纷争，以武定割除了凤氏的知府职位，实行流官制度，设武定府。
明朝在武定“改土设流”之处，实行“土流并存”，仍保留土司世袭制。但土知府的权利受到很大限制，象征着政治权利的知府大印从土知府手中移交到流官受中。此后，罗婺部族战乱频繁。
清雍正年间，朝廷彻底改设流官。罗婺凤氏土司在武定府的统治结束，凤氏的一支流落到金山江边，后被朝廷封为土舍，官“武定直隶州幕连世系土同知”，势力虽不足先祖，但仍然富甲一方，直至1950年武定解放。
“罗婺雄冠婺七部，势震明廷凤家城”，武定彝族凤氏土司在西南地区辉煌显赫近千年，对于楚雄州彝族文化的形成和成长，具有深渊的决定性影响。
物换星移，沧桑巨变，昨日的兴衰已成历史。然而，罗婺部和凤氏家族的故事，至今仍被人们传唱着，曾获“文华奖”的大型京剧《凤氏彝兰》以及根据女作家黄晓萍长篇小说改变的电视剧《绝代》，皆取材于罗婺凤氏的历史
