三千年前，自周公创制礼乐以来，儒家的教育一直占据贵族教育的正统。其间虽然有过一阵礼坏乐崩时期，但经过孔子的系统阐述，董仲舒的庙堂进策，汉代以后，得到了官方的大力扶持而成为教育的主流，儒学也被历代君王尊为立国之本。
儒家教育的核心即是：修己与仁爱，教人如何做人，如何做事，如何做一个坦坦荡荡的君子。与现在西方社会的公民教育相比，传统的儒家教育则是一种贵族教育，其教育的内涵充分体现了真正的贵族精神：君子士人内修己心、外泛爱民，齐家治国而功自丰。
两千多年来，儒家教育为历史注入了永不枯竭的道义源泉，也为中华民族培养了无数的志士仁人与英雄豪杰。他们居庙堂则心挂万民，泛江湖则诗酒为邻，卧山林则德化一方，处穷独则修心不辍。儒家思想也为我们的民族提供了最为强大的内在凝聚力与文明同化力，使中国成为世界上唯一一个有着五千年连续历史传承的国家。
儒家教育还塑造了一个由社会精英组成的士人政府，使中**持了数千年的繁荣稳定，在世界独树一帜。历代君王以儒治国也使传统中国被邻邦，强大却从不称霸，文化与科技远播四方，被邻国视为天朝上国，礼仪之邦。

有人说：罢黜百家、独尊儒术，就是禁锢思想，就是愚民。历代君王虽然罢黜百家，但并不是灭绝百家，百家思想在民间依然自由传播，从没断绝过，何谈什么禁锢思想。而独尊儒术只是官方意识，并非强迫全民接受。
连皇家、帝王从小也要接受儒家的教育，难道他们是用来愚己？传统社会的中上阶层接受的几乎都是儒家教育，难道他们是心甘情愿的被愚弄，然后再去愚弄老百姓？而大部分的百姓只是接受了儒家的道德教化，有几个懂儒学？另外儒家之所尚，乃天地间之正道，只有那些邪恶文妖们才会从中解读出一大堆莫须有的罪状来，因为它们都有一颗魔鬼般的黑心，在它们的心里，唯有黑暗、邪恶才会让它们顶礼膜拜的。
也有人说，科举考试就是愚民政策。这叫欲加其罪，何患无辞。古今中外，任何一个政府要想选拔人才、任用贤良无外乎选举、考试两种模式。传统的中国，早期的举孝廉由于可操作性效率太低而逐渐淡出，代之以科举考试这样一个公平的用人模式，它使得社会的精英人士能最大程度的得到善用，也使社会各阶层都能平等参与政府运作，政府也能体现各阶层的民意。历代的许多能臣贤相能起于草莽之中，靠的就是科举。但任何一种制度都有其弊端，时间一长更是流弊日甚，这并不是设计制度者的初衷。
还有人说：儒家思想就是愚民，孔子的“民可使由之，不可使知之”即是证据，这种说法是经不住推敲的。不管在什么社会，教人向善、修心、仁爱、忍让都是对社会有益的，同时也能使人真正的获得智慧。若说教人做好人就是愚民，只能说持这种论调的人自己的变态。
孔子若真的主张愚民，何必在民间办学？何必有教无类？何必说：自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本？“民可使由之，不可使知之”是一些庸师的断句错误，正确的断句应是“民可，使由之；不可，使知之”其大意就是，对道德高尚的民众，只要让其去做就行了，对道德普遍衰败的民众，你必须要使他们知道为什么要这样去做才行。这与愚民根本扯不上关系。