唐刀 也算上！

苗刀就是日本刀的改称，因为抹不下脸面。日本剑道就是倭刀道。目前来看，苗刀不是倭刀道的对手。请郭瑞祥大师和马明达大师一出手便知。原因我知道�

楼上差矣，苗刀和日本刀在外形和使用方法上都有很大的区别。但是二者的确源自于唐朝的双手刀—“陌刀”。

苗刀比日本刀要大，因为以前是在马上作战的，而且苗刀的刀把是直的，而日本刀的刀把是弯曲的，日本刀法刚硬凶猛，苗刀雄浑多变。差别很大。

当年西北的苗刀营威震一时，马家和郭家的苗刀很有水平，在日本武术界，苗刀也是很被尊敬的。

这个是日本刀

苗刀在我国汉代就有其雏形，苗刀在我国历史上古称长刀，从河南刘家渠东汉墓出土的环柄长刀，和山东苍山发现的汉安帝永初六年发现的长刀，均和苗刀相似，从尺寸上看，全长111。5厘米，刀脊厚度与刀身的宽度的比，大约是一比三，到唐代，天宝年间，大将军嗣业使用的部队，被对方的骑马冲乱，在这种情况下，嗣业“手持长刀，大呼出阵前，杀数十人，阵复整。” 
早在〈三国〉时期，在回赠日本国的物品中就有五尺长刀，后随中日文化交流，苗刀传入日本，明朝后期，倭寇多使此刀，所以后人也常把此刀称之为倭刀。戚继光将军在御倭战斗中，认真总结了日本刀法，同时，又在民间挖掘整理其长刀中，在“戚家军”中配备了长刀，加紧训练士卒，其技较倭寇高一筹，故平息了浙、闽、粤沿海倭犯。并于1560年著成《辛酉刀法》。
近年来很多日本人也来信或来人言论此刀，他们说：“中国苗刀与日本现在流行的剑道用的太刀，十分相似，都是双手使用的一把大长刀，但技术确迥然，各具特色，尤其苗刀击着点由点、线，扩展到面以及急速灵活之步法，深感佩服，“认为”确实值得日本剑道参考“。

苗刀是刀如禾苗之意，和苗族的刀不是一回事

苗刀之称是因其形状弯似禾苗而得之。懂了吗�

不如藏拙---评郭瑞祥《二十四势通臂》文/杨善耕(发表于《精武》杂志2007年09期)

编者按：“知我者谓我心忧，不如我者谓我何求”，用这两句话说明本文作者创作时复杂而沉重的心情我想也是合适的。但是在文中倍受指责的郭先生读罢此文的感受会如何呢？这一切，现在皆不得知。《精武》有个最根本的原则，即稿件的取舍一切为读者负责。所以编者竭诚希望郭先生能对此文作出有理有据的解释、答复，同时也希望鲍先生早日现身说法，展示武林中罕见的“通背门”拳艺。
 前两天邮购郭瑞祥主讲，人民体育出版社出版的《劈挂拳系列--通臂二十四势》，号称“中华武术展现工程”之一。看后真是让人瞠目结舌，不忍卒睹！已荣为国内名教练、武术最高段位获得者，却拿这种东西出来欺世惑众！？近代刘玉春大师留下来的难道就是这种“玩意儿”！？“行家有没有，只要一出手”！郭瑞祥偌大年纪已是功成名就，在沧州教育界也算一个“高级知识分子”，也应该深谙“献丑不如藏拙”、“知之为知之，不知为不知，是知也”的道理。可是为了进一步的沽名钓“利”，不惜出来“现世”一番！不惜贻笑大方！看完音像片后，笔者这个从来不敢承认自己为“武术家”的人的感觉怎么样呢？--“练拳十年，一拳未成”，在推（塌）“通背合一门”（也称“合一通背门”--以下简称“通背”）列祖列宗的台、在推（塌）刘玉春大师的台，也在推（塌）前辈郭长生的台！
 假若前辈郭长生还健在，笔者可以断言，他决不会自封“劈挂、苗刀掌门人”，决不会自封“沧州通臂”“宗师”，决不会自称得刘大师“单传”！他只承认“自己有好东西--通背技艺”得益于师叔任向荣（见《苗刀技法》140页，《通臂二十四势》248页）他们那一代的老拳师，武术家，是多么谦虚，诚实，坦白！
 举一例，笔者四十年前为了进一步考证“通背”的源流，专程去杭州，从原杭州武术队教练彭良明先生处打听到了前辈巩成祥先生的住处，特去登门造访，当时正值1969年“文革”期间，巩前辈境遇清贫，登门时只有他们老夫妇两人在。笔者说明来意，两老热情接待了我。巩前辈为人十分热情，十分健谈。他讲了他学得的“通背”最初跟同学曹晏海换得，进一步学得的东西是刘景云旅杭时跟刘景云学的。他因文化不高，也莫辨“通背”“通臂”“通备”。他也讲到海灯和尚也曾求他教艺，他教了海灯“通背”的一些小组合，他却胡吹成什么得自少林古传之“少林八法”云云。巩前辈对此只是一笑了之，他也是最早看出海灯和尚招摇撞骗伎俩的人之一……仅仅一面之缘，事隔近四十年，巩前辈的音容笑貌宛在眼前，真一快人也！
 老实说，郭瑞祥先生不出《苗刀技法》、《通臂二十四势》，不出音像片，笔者也不可能知道他传承到了“通背”多少东西，出版了，就真相毕露矣！据此断言：
 一、前辈郭长生并非刘玉春大师“通背”之“单传”，因为“通背”有五步大功的阶段训练，而郭瑞祥连一步大功的训练方法都掌握不齐。
 二、即便是郭瑞祥先生赖以自豪，赖以成名的“苗刀”也并未得到全传，因为“苗刀”共有上、下两套，古称（上八蹚，下八蹚）郭长生只在曹锟“武术营”集体学得上八蹚，（前辈佟仲义也在彼时同时学得，后在沪上亦有传授）并且未传得刀谱。上下二套苗刀刀谱笔者手上掌握，在文末笔者将会披露，下八蹚刀谱恕笔者暂时“保守”，以免被剽窃，窜乱，胡编，而愧对祖先！
 郭瑞祥先生似乎连“通背门”最基本桩法的顺步桩，拗步桩，可能也不知道（未见书上及碟片上介绍）。单操初步，原步二十四势根本不掌握，因为站法、要领都不对，真是差之毫厘，谬之千里！郭瑞祥先生应只学得一些“小二十四势”的组合动作，其它的东西应该是看到了笔者二十年前第一次向世人披露“通背”技术内容的文章后“悟”出的，尔后“杂烩”成了“通臂二十四势”或“沧州通臂”（难怪沪上鲍关元先生早就笑责笔者为“提供造假者技术资料的始作俑者”）。是新创的也无所谓，既然已把先人封成了“宗师”，把自己封成了“掌门人”，那就应该跟刘玉春大师所传承之“通背合一门”源流割断，却偏要“扯大旗，当虎皮”地在《音像片》上如此介绍：“《通臂二十四势》之起源可追溯到清代中叶，由天津独流人吕三爷所传，其历代传承素以单传秘授式，代表人物为李登弟、吕憨举、刘玉春、郭长生。”在这段文字说明中郭瑞祥玩了一下文字游戏，既然是“单传人”那又何来“代表人物”所以笔者认为因为，郭长生不是“单传人”，所以他儿子“犹抱琵琶羞遮脸”，封了他一个“代表人物”，郭瑞祥先生你对此如何自圆其说呢！？就这样还不够，本来“通背门”老祖宗把自己的独门技艺视为珍宝地护之、宝之，口肯秘传、单传拳技，因此流传很狭隘，明明发源于天津、静海、独流，却一下子变成了沧州的“玩意儿”了;明明是“单传”秘传的绝学技艺，却不知所谓地归入“劈挂拳系列”！“鱼与熊掌”都想兼得，世上有这么便宜的事吗！？数典忘祖，欺师灭祖，莫此为甚矣！！


刀囿于人，人不同，刀自不同