中华松文化—长寿象征 松树的寿命长。在北京市延庆县的松山天然森林公园，原始松树林有一棵“松树王”，胸径有0.76米，已经活了500多年；在内蒙古鄂尔多斯市 准格尔旗西南，生长着一株年代久远的古松，栽植于北宋英宗治平三年（1089年），其体格魁伟，高达25米，胸径1.34米，冠幅14.5×16.4， 树龄已经900多岁，被人称做“油松王”；在广西壮族自治区贵县南山寺殿后峭壁上有一棵古松，树龄超过3000年，被认为是我国迄今为止发现 的一棵最古老的松树，虽历尽风雨寒暑，但一直苍劲挺拔，繁茂葱郁，石崖上刻有“不老松”三字。 树龄长久，经冬不凋，唐·孟郊诗云“青松多寿色”，这种比喻长寿的思想为道家所接受，后成为道教长生不老的重要原型。在道教神话中， 松往往是不死的象征，并且是飞升天庭的通道。道士服食松针、松花粉、松根，以期能长生不死并通过松树的冠盖飞升成仙。《历世真仙体道 通鉴》记载有侯道华由松树飞升的传说，其飞升时“松上有云鹤盘旋，萧笙响亮，道华突飞在松顶坐···俄倾，云中音乐声，幢幡隐隐，凌 空而去。”后人郑云叟以此题诗云：“松顶留衣上玉霄，永传圣迹化中条。不知揖遍诸仙否？岂累如今隔两宵。” 东晋著名的道士、医药学家葛洪在道教史上是划时代的人物，他就说：“大岭偃盖之松，大谷倒挂之柏，皆与天齐其长，与地等其久”，直言 松柏与天地同寿。其所著的《抱朴子》中有这样的记述：“南阳郦县山中有甘谷，水所以甘者，因谷上左右皆生苍松、甘菊，花粉堕入其中历 世弥久，故水质为变，谷中居民食者无不长寿。” 鹤在道教徒心目中是仙物，而仙物自然都是长生不死的，所以鹤与同为仙物的松并列寓意清雅长寿、松鹤延年自然是顺理成章的事情。在中国 绘画史上，“松鹤延年”是一个非常重要的题材，传世画作极多，其中清代僧人虚谷的《松鹤延年图》尤为著名。此画作于光绪十五年（公元 1889年），画面奇峭隽雅，清简冷逸，以偏侧方折之笔绘出松针与丹鹤，笔断气连，深具国画的意境之美，充溢着福寿安康的祥和氛围。 对联文化是中国特有的文化现象，在对联中有一类寿联，是专门用于贺寿场合的，以松为喻的佳作甚多。家喻户晓的当属“福如东海长流水， 寿比南山不老松”，至今仍经常使用。又如“青松增寿年年寿，丹桂飘香户户香”；“天上星辰常作伴，人间松柏不知年”；“汉柏秦松骨气 ，商彝夏鼎精神”；“松鹤千年寿，松龄万古春”；“室有芝兰春自韵，人如松柏岁常新”；用于贺女寿星的“岁寒松晚翠，春暖蕙先芳”； 用于贺夫妇双寿的“凤凰枝上花如锦，送聚糖众人比年”等等。