有人从天上来，自然是桑桑的归来。归来的桑桑找到了酒鬼和屠夫，能把他们收得服服帖帖，自然说明现在的桑桑依然具备昊天的属性。她让酒鬼送还马车，说明她恋旧了，说明她还有情。
纯粹的昊天没有感情，它只是这个世界规则的集合。作为昊天的分身，幼年的桑桑是本身是情感淡漠，甚至没有情感的一张白纸，只有物性，没有人性。
但好在她是一张白纸，从小在宁缺身边长大，与宁缺的经历的点点滴滴都写在这张白纸上，桑桑的一切情感可以说是宁缺情感的一种投射，因此可以把桑桑看成是宁缺灵魂的一种延伸，因而产生了一种很有趣的现象---宁缺的本命物是桑桑。
宁缺早就在写“人”字——在桑桑这张白纸上，以己为笔用十六年慢慢写着，虽然纸与笔本身没有自觉，但确实留下了痕迹。
桑桑的降临完全可以说是因为夫子。 人人都知道夫子有好几层那么高，但没人想的夫子高到快要触及昊天了。
很久以前，人们只是昊天眼中的蝼蚁，卑微地活在昊天的光辉之下，人之不过是昊天的奴仆，偶尔出现的大修者也不过是昊天的食物而已经历一次次永夜，一次次尽力毁灭边缘，却又一次次顽强地挺过来了，人对昊天只有顺从。夫子和当年创立魔宗的光明神座都是不世出的奇才，二人都博览群书，阅尽七部天书，二人都是传奇，一人立魔宗，一人立书院，奠定的是千年人间新格局。
魔宗对抗无情昊天的方法是将自己修炼成相对独立的小天地，对昊天的态度是敬而远之——这点可以从魔宗对冥王的态度可以看出来。魔宗就是倔强的石头，以自己的坚硬对待昊天的无情磨砺。但再坚硬的石头总禁不起风蚀水浸，大石头会变成小石头，小石头会变成小沙粒，只是时间的长短而已。
书院对抗无情昊天的方法是改变人间的人。神殿说书院没有信仰，其实我认为书院有信仰，书院的信仰不是天而是人。最终改变这个天地的力量最终是普通人，一群相信自己能改变这天地并且复出努力的人。
书院其实最讲规矩，夫子立唐国，立的是一种人间秩序传播的是书院的信仰，书院开宗授徒，对唐国影响最广泛的其实不是书院后山的弟子，而是书院前山的普通学子。前院的弟子大都会补充到唐国这个庞大机器的各个部分，让书院的规矩和书院的信仰最终影响到唐国的各个角落。
千年的潜移默化，生活在唐国土地上的人或多或少都有了书院的气质。 如果说宁缺对抗观主凭借的是长安城，那么夫子对抗昊天凭借的是唐国，乃至整个人间。夫子的气息是人间的气息，昊天知道夫子的存在，但是对夫子昊天木有办法锁定（能藏住一滴水的地方是一潭水，那么夫子这一大坨水自然是藏在人海之中最安全）。
桑桑最后成功地锁定了夫子的气息，夫子最终不得已显圣升天：夫子却也成功地将人间的气息注入到无情的昊天之中，如果说桑桑这张白纸已经被宁缺留下了人的痕迹，那么夫子注入其中人间的气息将成功转变这昊天的分身（至少是一部分）。
所以桑桑回来了，她现在不仅仅是昊天分身，她是有点人间气息的桑桑，天渝大神官语言过三年后桑桑会回桃山，差不多就是这个时候了。