大人先生传
大人先生【大人：至人，超出自己与别人分别之上，不以自己为好，也不以别人为恶】盖【原来是】老人【称尊长】也，不知姓字【姓名】。陈【诉说】天地之始，言神农黄帝之事，昭然【明明白白，显而易见】也；莫知其生年之数【生年之数：生辰，年龄】。尝【曾经】居苏门之山，故世或谓之闲【闲：潇洒的人】。养性延寿【修身养性，追慕长生之道】，与自然齐光【齐光：和......一样宽大】。其视尧、舜之所事【所事：凡事】，若手中耳【了如指掌】。以万里为一步，以千岁为一朝。行不赴【走路不急】而居不处，求乎大道而无所寓【寓：寄托】。先生以应变顺和，天地为家，运去势颓【势颓：大势所趋】，魁然【独立不群】独存。自以为能足与造化推移【自认为能够和黔赢（造化之神）共同发展】，故默探【默探：潜心修炼】道德，不与世同【不与世俗打交道】。自好者非【对......质疑】之，无识者怪之，不知其变化神微【神微：神奇微妙】也。而先生不以世之非怪【非怪：非议】而易【改变】其务【所行驶的事务，本行】也。先生以为中区【中区：心中，与下文联系解释为心怀天下】之在天下，曾不若蝇蚊之著帷【不像蚊帐里的蚊蝇那样】，故终不以为事【始终不把天下放在心上】，而极意【意：在意】乎异方奇域，游览观乐非世所见【游览观赏不寻常的胜地】，徘徊无所终极。遗【留下】其书於苏门之山而去。天下莫知其所【所：居所】如往【像往常一样】也【天下人依旧不知道他的住所】。

第一段【完】

或【有的人】遗【遗（wei四声）：给】大人先生书，曰：“天下之贵【贵：重要】，莫贵於君子。服有常色【常色：主要的规格】，貌有常则，言有常度，行有常式。立则磬折【磬折：弯腰表示谦恭】，拱若抱鼓【抱鼓：拱手像抱鼓一样】。动静有节【有节：有节度】，趋步商羽【趋步：追随；商羽：曲调，这里指代政治】，进退周旋【周旋：古时行礼时进退揖让的动作】，咸【都】有规矩。心若怀冰【怀冰：指高洁，也指谨慎】，战战栗栗。束身修行，日慎一日【时刻保持谨慎】。择地而行，唯恐遗失。颂周、孔【周公、孔子】之遗训，叹唐、虞【尧、舜】之道德，唯法是修【修：学习】，为礼是克【克：能够】。手执珪璧【珪璧：比喻高尚的人品】，足履绳墨【比喻行为合乎规范】，行欲为目前检【检：约束，指做事之前先思考一番】，言欲为无穷则【则：做，指言出必行】。少称乡闾【年轻时闻名乡里】，长闻邦国【年纪少长时举国闻名】，上欲图三公【有位列三公的志向】，下不失九州牧【最低标准也要做个九州牧】。故挟金玉【因此手持珍宝】，垂【传留后世】文组【彩色的丝带，指官服】，享尊位，取茅土【茅土：指王侯的封爵】。扬声名於后世，齐功德於往古。奉事君上，牧养百姓。退营私家【在内，上句“奉事君上......”指在外】，育长妻子。卜【选择】吉宅，虑乃亿祉【希望有福气降临】。远祸近福，永坚固己。此诚【这实在是】士君子之高致【高致：崇高的人品或情趣】，古今不易【易：改变】之美行【高尚的操行】也，今先生乃披发而居巨海之中，与若君子者远【远离那些个所谓的正人君子】，吾恐世之叹先生而非之也【我想这不能怪世人不理解您吧】。行为世所笑，身无自由达【达：通达】，则可谓耻辱矣。身处困苦之地，而行为世俗之所笑，吾为先生不取【不取：不值】也。”

第二段【完】

於是大人先生乃逌然【逌然：长叹息】而叹，假【凭借着，这里指“在”】云霓【云端】而应之曰：“ 若【你】之云【说法】尚何【怎么】通哉【整句翻译：先生此言差异啊】！夫【所谓】大人者，乃与造物同体【与天地共生】，天地并生，逍遥浮世，与道【思想】俱成【为一体】，变化散聚，不常其形【不拘泥于形式】。天地制域【制域：约束】於内，而浮明【浮明：日月】开达【开通明达】於外。天地之永，固非世俗之所及也【天地的形成一定是世俗所造成的。非：一定】。吾将为汝言【言：说明】之：

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