劫宗。教义，人死后灵魂一分为二，凶恶亡灵留本度世界喜死肉不论生熟，善良亡灵投胎成人。清明祭拜焚烧产生混煞二气，混气激引凶旧灵，煞气冲伤善幼人。近年世界多灾多难之因。原本是终南山道教的一个分支，受佛教影响，产生了后来的劫宗。死亡度劫（非自杀），开个人的二度世界，通上古元界。大宗使，慧眼通心，查识，度劫石，似金非金，太上老君的金刚圈原材，可助度劫。
（佛道本一家。这是一个宗教史的问题。一般宗教学研究在宗教史中谈论这个问题。
佛道一家的思潮是从晋朝开始的。最初这么看的原因是，佛教传入中国的开始一段时间，是以道教的一个分支的形式出现的，而且，佛教的教义最初也是借用道教的宗教概念加以解释的。由于这个原因，有些人认为佛道一家。
佛道一家在哲学层面进行论述的时候，应该在明朝中叶开始的。这个时候，佛教已经完全中国化了，禅宗成为佛教的主流，如果不是唯一的话。因为在这个时候，中国的儒学已经分别进入佛道两个宗教，或者说，佛教和道教分别汲取了儒家的一些理论，成为自己的教义核心。这种改造的结果使得一些人认为，佛道两家实际上在修行最终目标上没有什么区别，是一样的。
佛道一家的观点是在这样的背景下出现的。
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖，太上老君的师弟辈分。西方教便是佛教的前身。
佛道实际是相溶合的，佛是一心修性，不管死活，活到哪算哪，认为身体只是一个臭皮囊而已，道是性命双修，不但修性还要修命，要在有生之年活出质量来，最后都是无我才得道。）