少年派的三个维度： 圆周直径 圆周率；净水尿水 大海水

继续......
三个维度的水质：法国泳池的纯净水，印度池塘镇的小尿尿，最深海沟的大海水：
而派的生命，最初由Mamaji 建议、父亲命名变成.......
——法国纯净、可煮咖啡的泳池水：piscine(法文的池塘）
可惜，脱离法国后，这个字在Pondicherry镇的居民口中，变成：
——尿尿pissing，废水污水
而，父亲决定移民，令 Pi 的生命经历了莫大挑战，最大最深的水池太平洋：
——少年派逃进了大海水。
三个维度的信念：上帝、毗湿奴、阿拉：
少年派小朋友皈依几个宗教.......
从母亲（吃植物的植物学家），他承传了印度传统的印度教
——毗湿奴 － 免费 供应印度万种需要、拯救印度所有灵魂的神灵
默默祝福小派派 生命不愁短缺。
在他口渴时，他又得到上帝的免费 滋润
——也信奉了 “由上帝儿子代表承受人类灾难” 的基督
享受着 “无需自己受难”、每天感谢上帝的生命。
而，通过对阿拉的神圣仪式、口中念着不大明了的经文。
——就可以令小派派免费 得到高度神圣的感受。
这三个宗教，滋养着印度大地一切小孩的生命，当然也照顾着小派派的成长
——令小派派从尿尿，变成圆周率的 Pi
小派派孜孜希祈，生命 圆满。
三个维度的生命要素：神性、人性、动物性：
在地球最大的水池 太平洋、地球最深的海沟，少年派遇到狂风巨浪，为了求生，必须游弋在动物性的求生本能、人性的包容，和神圣的感召。
——没有植物，他开始吃肉
——狂风中，他咒骂上帝：what more do you want你还要些什么？
——他也离弃毗湿奴岛的过度安逸，避免灵魂被腐蚀。
终于，到达彼岸的法语加拿大蒙特利尔（真正高山Montreal）
——每天、每餐，他感谢者上帝的赐予。
再续........

加拿大作家的三维度：
这个听故事的加拿大作家：
——原籍加拿大，
——写着葡萄牙的故事，
——住在印度樱桃小池镇（Pondicherry)
他的理由是，小池镇的生活费较为便宜 - 这令Pi 叔叔有潜在的自悲感，沉默了2秒。
而他，不停的思考派叔叔说的故事：
“发生在派哥哥身上的事情，到底有神马含义？”
——他要知道含义。
日本调查员的三维度：真相的总结、不可信的故事、可信的故事：
而，日本调查员需要的，是一个沉没的总结,
“我们能够相信的故事，能够解释 Simsum号沉没的故事”
——这个Simulated Sumarization号(模拟总结号）旅程，为何沉没到地球的海沟的故事
——不能令他们觉得自己愚蠢的故事。
终于，他们总结：
不相信“人类自相残杀” 那个故事。
——小年派杀厨师、厨师杀水手和植物学家........的故事。
他们，并不介意是否真相，更没有思考 “人类自相残杀” 是否有含义。
派叔叔的三维度：圆、圆满、直径彼岸的生活：
少年派不讳言，他不知道、也不需要知道《模拟总结号》为何沉没。
——他，不想总结沉船，他只想要知道，为什么他的兽性老虎不辞而别。
而且，今天的派叔叔已经拥有“圆而且满”的家庭：
——他用直径走到圆的彼岸，而且是真正的高峰（Montreal)
——享受着圆满、“无需知道含义” 的幸福生活：
一妻、二子、一猫的幸福生活。
（又再来个猫科！？）

总结？？？.......
李安的三个维度的故事:
这，就是李安冷静、细节、微观、想象力丰富的奇幻之旅........
用三维技术，全息的、仔细的、淡淡的道出的 寓言故事。
装扮成奇幻漂流的故事。
一个令李安觉得重要的故事。

李安的电影，就是精致和细节
就细节、按电影顺序，看看李安如何讲故事........
电影开始，在动物园
—— 一个把动物封闭的环境：动物很安全，不会受袭击（参观的人也安全，呵呵...)
【安全的动物园】
小派派，就在动物园出生
——很安全，（中年派说）很健康
【宗主国的水.....纯净】
他爹给他名字: Piscine（法文的水池）
——因为他的叔叔Mamaji发现，法国泳池的水，纯净得可以冲咖啡。
他们，希望 派的生命纯净
【没有宗主国之后.....尿尿，到处尿尿】
然后，法国离开这个殖民地：Pondicherry樱桃小池镇
突然，Piscine泳池，变成尿尿。
——变成小派派在樱桃小池 到处尿尿。
于是，樱桃小池镇的小派派，变成到处都是尿尿。
（救生船上，少年派的尿尿，不敌老虎的尿尿，呵呵呵呵）
【动物园航行：大海水】
派家族航行，整个动物园，带着庞大的亚洲自信离开亚洲Move slow massive confident of a continent，到达太平洋的海沟......
——派，遇到大海水
这个大海水，把整个 安全的动物园打烂，所有动物大量死亡，包括少年派的父母大哥。
没有父母，没有了动物园，没有的大船Simsum号。
（注：船的名字 Simsum，Simulation Summarization模拟总结）
【李安动物园的隐喻】
少年派正在看存在主义的杜斯妥耶夫斯基、卡缪的陌生人。
——动物园圈养的少年派，无聊，找寻存在的意义

动物园的生活，每天除了吃、还是吃
安全、但无聊: 花大量、大量时间泡泡妞、追踪？
【派的皈依：无聊的玩艺】
儿童小派派，天天动物园安全进食，无聊。
于是，皈依三个宗教：
——妈妈告诉他：毗湿奴供应印度万物（也吞噬万物在嘴巴）
——无聊的乡间，发觉上帝派耶稣代替世人受难，好东西
——他有发觉：无需懂得阿拉伯文，只要念经就有圣洁的享受
免费的，全部都要！
（基督教十诫：不可葱白偶像，只能信奉上帝。派不管）
【承诺上帝：存在，照顾小船】
而且，他承诺上帝，要扮演耶稣，拯救、喂食老虎。
——学习一切与虎同眠的实际技术
管理、拯救整个小船：现在仅存的、唯一的世界
他找到了存在的意义：
——照顾老虎
【感谢毗湿奴，咒骂上帝】
他非常感谢毗湿奴供应大鱼
但到了绝境，打飓风时，他就咒骂上帝：what more do you want?你还要什么？
——他认为上帝已经夺走父母大哥，还要飓风夺走自己的生命，太残酷了
——耶稣不是代替我 - 这个世人 - 受难的吗？
太长，再续........

李安的电影，充满符号。
——《少年派》，全部由符号组成：这是李安电影艺术的大突破。
(特别是漂流的过程，更是符号百分百，应接不暇......会继续说，希望继续支持。）
加拿大原作者扬·马特尔，把印度移民到加拿大的观点，写成大量符号的小说
——因为，在北美，种族歧视是罪，不能明说。
所以，电影里面的作家，不断“神情古怪、欲言又止、眼睛下望避开中年派的眼光”
——因为要告诉观众：我不同意，而且无法开口.......
李安，如何提升？？？？
【两个殖民地】
Pondicherry樱桃小池镇， 和加拿大的魁北克
法国离开后，魁北克居民不断争取独立自主，付出昂贵人命金钱的代价，搞了几十年成为现在的家园。
而少年派的老爸，决定移民加拿大，因为甘地夫人的紧急状态令，令到“动物（包括人命）价值低”，全部离开。
——留下小池镇到处是甘地夫人的尿尿，不管。
然后，占用魁北克的优良环境。（Montreal: 真正高峰）
（我刚停留温哥华，发现全部便利店都是印巴人经营。）
这就是：不走圆周的弯路（不作自发图强），而走直径（捷径），到达西方彼岸。
这就是“少年派”这个符号的含义：扬·马特尔放进剧本的符号。
【国际化的主题：殖民地潜意识】
地球殖民史，成为电影的 副主题
——19世纪全球殖民的欧洲人，制造大量殖民地后遗症
这是世界现象，这是地球殖民的黑暗时期，全球70%人口，现在仍然受着影响......而不自知：
——有多少人记得哑骗战争？但民族潜意识永远希望证明自己比老外强。
用老外的所有标准为目标，证明我们比他们强。（我们自己的标准在哪？）
（Mamaji叔叔，愿意 用法国泳池水冲咖啡：是否神化法国宗主国？）
【殖民主义已死：放弃写葡萄牙的书】
葡萄牙和西班牙，就是两个公开自行分割地球的国家：
——各自攻占，互相“礼让”
作家放弃写葡萄牙的书，象征：殖民主义已死。
【殴打法国厨师】
但，李安加了“法国厨师的黑暗面”，马上变成“法国殖民留下大堆问题，因为他们并不真心管理”
——在李安、西方人心目中，ZF是大众服务员，像合格的厨师一样。
这个法国厨师，不合格！
——法国厨师对白：“我是造饭，不是招待你们这些咖哩人”
派老爹 马上殴打他：歧视殖民地人民。
【毗湿奴的神话】
假定阿南蒂是李安加进去的情节：
阿南蒂：跳舞感谢毗湿奴（"express your love to God")
那么，派的没有与阿南蒂道别，可以附会为:
少年派忘记感谢神灵，就离开。
——他对印度教毗湿奴，并不虔诚。
但他常常阿拉、阿门。
而他把红绳子系缚在毗湿奴岛森林树根，同样是不虔诚的象征。
——拿了毗湿奴供应的免费东西，但忘记感谢
【上帝的儿子：为世人受难】
对于上帝，小派派的疑惑：为何他会把儿子放到世上受难？
“我的老爹并不如此，他理性而无微不至，甚至亲手把晕浪丸放进香蕉喂动物（和我）”
但，代替世人受难，倒是很好：“我对基督越来越爱，谢谢毗湿奴介绍基督给我”
——但无视十诫的“不能葱白偶像”：礼拜阿拉，不懂经但享受圣灵感受。
（“我不大懂阿拉伯文，但每次做礼拜，我就感觉非常圣灵”）
【只想收获的盲目信教】
电影，并不推崇“盲目”相信宗教！
——派，是盲目（老爹的评语正确）
皈依而不研究教义，是假信教：盲目相信。
而派，是“在宗教收取免费的享受”：物资、圣水，和圣灵感觉。
——老爹说：“再相信三个教，你以后都活在假期中”。
无所事事的生命：有空研读存在主义的理论。
【佛教：在中国与印度的异化】
台湾的欢喜佛
只说过一段对白：“我是欢喜佛，我吃肉汁。我肯定肉汁不食肉。......”
象征佛教教义：被随意解释。
——不单在中国，在印度，释迦牟尼也成为印度教毗湿奴的一个化身，执行毗湿奴的指示。
佛教倡导 印度众生平等（废除种性制度），被所有印度贵族抵制，而式微。
——并且，成为印度教的部分。
噢，太多符号，再续........

大概我这里没有 “少年派食母”，娱乐性不足，哈哈........

继续猜测符号的含义(请对比自己的理解）
【飞鱼：大自然的赐予】
飞鱼这场戏的另一个含义：
老虎和派，都不能捕食。
——动物园旁观的派，和圈养的动物，都无法捕食。
因为，大自然锻炼的生物，比动物园的更快、更有力。
接下来，李安让派享受：
解决领地问题，派在浮筏，享受着与虎和平共存的时光。

他，终于进入生活，掌控生活。
掌控生活，就会快乐
如果老虎象征派的欲望
——掌控欲望，就会快乐。

【感性：支持派活下去】
发现船只！
但离去了........
派，目送船只离去.......

他，不能绝望。
维持派活下去的勇气，是感性：希望
Above all, don't lose hope:最高原则，不能失去希望
——希望，就是生存的欲望
除了掌控欲望，更不能失去欲望
——欲望，是所有生物的生存要素，最高原则。
噢，漏掉之前的三场：
猩猩上了船.......
【猩猩不满服务水平】
派拔了一只香蕉，扔给了猩猩。它让香蕉在身上滑走，也没有捡。
——它两眼看着派，给了个怪异的表情（这个可能无解：但李安的电影，应该有解）
但，与接下来它双手盘胸的身体语言结合，那么.......
——它不满！他不满派的服务态度
应该把香蕉送上它的手上？

【四星级的旅馆服务，住客身份的派】
我记起了：派的老爸，原来是经营旅馆的，暗示“动物园也按照旅馆的服务水平"
——派老爸，是把晕浪丸放进香蕉喂动物，照顾周到，无微不至。
包括照顾派.......
四星级以上的服务水平？
【派：生活的旁观者】
而派边看着老爸喂食功夫，一边齿噬着香蕉
——派就是旅馆的住客，享受住客的待遇
旁观老爹操作。
派和动物，习惯了等待别人的招待
——派维持这种心态，并对上天明言：


派，需要一个主宰，告诉他如何做，愿意付出：做你的奴仆、下属。
【体验真实生活：由旁观者，变成操作者、主宰】
他找书本记录的过去经验（历史）
——地图（历史记录），划上经纬线（放进了作者的观点）：
——真实世界，海上没有经纬线There are no lines.

(画面的翻译错误，并非水流）
【背诵书的传奇，没有用】
历史、书本记录的东西，与真实世界不同，不能直接使用
——背诵书、黑板默写无理数的传奇，真实生活，没有用。
接下来：训练老虎“划分地盘”的指示，也没有用

——派，马上就被喷尿尿


【亲身体验的做法，才是法，才有用】
书本的方法，并非法。是过去、别人观点、别人处理过的法
——并非自己能操作的法
需要自己创造自己的方法：自己生活体验过的方法，才是法！
于是，才有了上一贴的“威吓老虎，心灵沟通”这一幕。
——摸索到与虎沟通的语言

佩服佩服......
除了那个"葱白偶像""哑骗战争"???不会是故意的吧?
阿南蒂是李安加上去的,原著扬马特自己说的

【各种动物、各种欲望】
当日，
理性的父亲，引进动物园。
各种动物、各种欲望充斥。
——然后，这个父辈人类，把这个动物园浓缩到Tsimtsum号
——向海洋进发
【电能的冲击，欲望的释放】
在少年派虔诚、兴奋、豪情的迎接下，
强大电能侵袭地球最大的水池太平洋，把这个Tsimtsum号、和里面的动物园
——片片粉碎
把全部动物、全部欲望释放出来。
“是谁把各种欲望释放？！？！？”

【唯一文化：海洋文化】
这个人类，怀着求生目的，迈向广袤的海洋，......漂流。
素食动物，首先灭亡......
弱者，灭亡。

所有生物、所有欲望，全部死亡。
整个世界，
——剩下一条有限资源的救生船
——剩下人类派
——和无法掌控的欲望之虎
【硕果仅存、欲望之虎】
今天，
少年派的世界再度浓缩，
——欲望也无法膨胀.....必须掌控......
但，历史再度重复，
少年派再次虔诚、兴奋、豪情的迎接这个巨大的能量。
但能量过后，少年派、救生船的世界
——资源耗尽
频临绝境
——欲望之虎，奄奄一息......

上天，也流着泪水.......
(can you feel the rain?)
【人类之梦：回到过去】
营养不良的少年派，造了个梦：
回到资源丰富的自然世界。
——人类从未干扰的大自然世界

派梦见：
他用直径，
游到了彼岸：

资源丰富下，踌躇满志：免费供应，快乐！

于是，欲望之虎，再度肆虐

肉食的欲望之虎，并不满足，它回到海洋......
这个梦，幡然惊醒：
资源丰富，腐蚀身心......
不可靠....不可以靠......
【欲望之虎.......欲望之猫？】
这个人类，继续跟随欲望之虎的心，向未知漂流......
不过，在地球走了个直径、到达西方，
欲望之虎，不辞而别
人类派，生活圆满
——生而不活.......
无需深意......的派

......无理数的派.......，已经身在真正高峰（Montreal)，拥有一妻两子....
和.......一猫
欲望之虎，现在，嘻嘻......也浓缩，
变成小猫。
——应该是：生而小活......哈哈.....

抱歉，这段漂流的解构，次序颠倒，不够专业......
接下来，就是人类派到大墨西哥西海岸
——他被厄尔雷诺海流，往东送到墨西哥
（请看上一个帖）
——拯救了欲望之虎，自我升级：
——成为十字架，坦在海滩上
——被人类救赎
马上，就失去了欲望之虎。
【沉船的原因？？】
日本调查员出现，李安放进两个功能。
1. 沉船的原因
这个无可能问少年派，他只是客人，不操作
——少年派在救生船之前，永远都是旁观者，咋知道沉船的原因呢？
白问？
李安是在问我们：观众，你们旁观了派的漂流，看见为什么沉船吧，嗯？
——我、你、他、他们，连派都是旁观者，咋知道！
【存在，而心不在焉】
地球所有人，都是沉船的见证、也都是旁观者
——没有人知道原因
——没有人需要负责
因为，我们都是旁观者，都没有参与、以前也未曾参与过
——将来，也不会参与这个航行
毋须探究沉船的意义
少年派，在这条船上，但他是心不在焉嘛，在旁观嘛......
（货轮的名字Tsimtsum,希伯来语，“缩小”，又解作：存在而心不在焉
Tsimtsumis a way of being present in your absence.)
而，中年派，再次重复历史，进入另一个动物园
真正高峰上的无形动物园，每餐美食。
住在加拿大的蒙特利尔 Montreal，
享受着西方人、法语加拿大人不断抗争得到的优良环境。
（Montreal法文解作：真正real 的高峰mont。万宝龙金笔Mont Blanc:法国的白朗峰）
【住在高峰上的高峰】
中年派在“真正高峰”的房子，也是在一个山峰之上
——他和加拿大作家出门，一直往下走：梯级、斜坡.......走路到水池边
水池的外面，就是几艘大洋船。
从高峰下来的派，坐在这里，眼睛就是看着大洋船，而心不在焉
——Tsimtsum！身体在，灵魂不在
嗯，地球大部分人的现代生活，都是身体在，灵魂不在。
人类的历史，不断重复
但是，人类的世界，不断缩小Tsimtsum
然后，人类的资源，越见干枯、缩小Tsimtsum
——气候，却巨变......
这，就是少年派的漂流部分，李安在电影暗示、明示，
多层次故事结构，多层次寓意
用三维电影技术，希望传递的信息。
再续“第二个故事”的人杀人故事........
调查员出场的第二个功能.......

说过调查组出现第一个功能：沉船的原因
他们的第二个功能，让人类派说出第二个故事
这个故事，是人吃人的故事，
——相对于奇幻漂流，这是个较为写实的故事.....
写实，并非真相的写实
是人类历史的写实.....
漂流的故事，记录了肉食动物如何消灭草食动物
第二个故事描述了：
肉食的人类如何欺压草食的动物，肉食的法国人，残杀素食的母亲。
素食的少年派，也残杀、吃掉肉食的动物
象征着：中年派到蒙特利尔，蚕食西方人的居住空间、社会福利
——把电影里面的西方作家赶到印度，过着低生活水平的生活。
这，就是杨马特尔、剧本作家的感谓、感叹！
——派家族，真的仿效哥伦布：再次“新大陆”，并且进驻新大陆。
电影的结局，并非圆周率的无理数。历史，是重复的得数
重复了殖民地行为.......
——不过，是东西方对调：现在是东方殖民西方
占住西方的土地和资源（没有用武器的：到底，东方是草食为主的民族，不喜杀戮，嘻嘻.....）
讽刺？？？