四个问题
第一个疑问：佛学属于无神论学派，其认为世间万物皆有佛性，都是六道众生但为什么要大力宣传 菩萨 鬼神 佛 呢？为什么要宣传人们去成为佛之类的？六道生灵中有高低卑贱之分吗？
第二个疑问：众所周知，佛教认为，我们要成佛的目的是为了离苦得乐，修行方法是去除人的欲望，比如所口腹之欲，等等……但是我想问一下，【离苦得乐】是不是人的欲望？谁都不愿意自己天天活受罪吧。何为痛苦？何为快乐？德国哲学家康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。换句话说，得到快乐的方法就是满足欲望。那么，去除欲望的同时也就去除了快乐，这样岂不是与修佛的目的相悖了？如果成佛是为了获得快乐，那么就不能去除欲望，如果不是为了获得快乐，就不需要修佛。这就是一个死矛盾啊。
第三个疑问。佛教认为，诸法因缘生。这个很明显违背了因果论的基本定理，因为你不能解释第一因的存在。除非你相信有无因之果。
第四个疑问。佛教认为，成为佛要靠自己超度自己，成佛不能依靠其他的外力。同事，还要让信徒大声念南无阿弥陀佛。这算不算非自力的存在？

回答：
第一个疑问：佛学属于无神论学派，其认为世间万物皆有佛性，都是六道众生但为什么要大力宣传 菩萨 鬼神 佛 呢？为什么要宣传人们去成为佛之类的？六道生灵中有高低卑贱之分吗？
六道众生以烦恼区分。如果你说的“高低卑贱”不带偏见或感情色彩，是可以这么说。但是遗憾的是，谈论“高低卑贱”，往往都是带有自己的偏见或感情色彩，高贵是褒义，低贱是贬义。佛法宣传佛菩萨，是因为他们是榜样，也是很好的导师，能指导你减少烦恼。宣传鬼神。到没听说过。

第二个疑问：众所周知，佛教认为，我们要成佛的目的是为了离苦得乐，修行方法是去除人的欲望，比如所口腹之欲，等等……但是我想问一下，【离苦得乐】是不是人的欲望？谁都不愿意自己天天活受罪吧。何为痛苦？何为快乐？德国哲学家康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。换句话说，得到快乐的方法就是满足欲望。那么，去除欲望的同时也就去除了快乐，这样岂不是与修佛的目的相悖了？如果成佛是为了获得快乐，那么就不能去除欲望，如果不是为了获得快乐，就不需要修佛。这就是一个死矛盾啊。
【离苦得乐】是一种形象的说法。这里的“乐”非平常所说的乐，平常所说的乐，是短暂的，不会长久。而这里的乐是一种远离烦恼的境界。不知楼主如何定义“欲望”？佛法里讲欲界众生的心，充满了不能满足的希求，这就是“求不得苦”的来源。如果把那些不能被满足的希求，定义成欲望，这里的【离苦得乐】，就不属于欲望。如果只是把希求说成欲望，也可以说就是欲望。只不过这个欲望，通过努力是能做到的。

第三个疑问。佛教认为，诸法因缘生。这个很明显违背了因果论的基本定理，因为你不能解释第一因的存在。除非你相信有无因之果。
楼主是否明白诸法因缘生就是因果律？若想讨论第一因问题，需要知道因果是一种相继的序列，这个序列存在的前提是存在“时间”。第一因否定了第一因之前存在时间。因此不熟与因果范畴。如果楼主关注过宇宙学，知道现在被普遍接受的大爆炸学说。应该不会提“大爆炸之前是什么”，因为无论是时间还是空间，起点都是大爆炸那一刻。同样，物质世界“诸法因缘生”也只是从此开始。楼主可以看看中观，应该明白，佛法里的“诸法因缘生”是有前提的。

似乎都是小乘佛教的问题，在大乘里不存在……
私以为小乘是为了佛法传播而提出的，大乘才是佛学“真理”

一部分是教导人们，还有一部分偶不说~

………

相吧就不需要这些东西了吧

佛学什么的果然好难