二.成立原因
在这个各个民族都追求自己独特的民族文化,民族服饰的年代,作为几千年传承的文明古国,几千年传承的华夏民族,如今却在世界之林丢失了自己的服饰,甚至误把旗袍和马卦这些由满人传进汉族的服饰当做自己的民族服装。巍巍华夏,兮兮大汉,难道自黄帝,尧,舜垂衣裳而天下治后,千百年后的今天,华夏民族就要这样赤裸着向前吗?而且,汉服,仅仅是一种文化的载体,一件简单的汉家衣裳,凝聚了华夏民族炎黄子孙的智慧与心血。为汉民族量身度造的衣裳,非汉服莫属。它的形态无不流露出华夏民族和谐端庄、天地人和、飘逸流畅,以及精巧细致的审美倾向。汉服作为汉民族的传统服饰,本身就蕴藏有“华夏”二字的内涵。礼乐相和,寓教于美,衣冠之美纳入了仪礼之大,从此,“衣冠上国”与“礼仪之邦”便相伴流传。
值得伤感的是,这种文明的原生地却比四野更加凋敝和荒芜。立领小袖堂而皇之地代表着中华,交领右衽被唏嘘成为异邦;孔子一度被认成封建礼教的招牌而打到,而韩国的儒家气氛却又让孔夫子的祖国这边钦羡不已。有人说,“中国没有华夏,华夏不在中国”,虽是愤慨之语,而对于华夏文明原生地的住民们,又有何言语辩驳呢?在汉服的原创国度,汉服竟然被指斥为“复古”和落后,而目前能看到的华夏衣冠最完整的孑遗,竟是我们曾经的两位学生日本和韩国了。
希望有那么一天:在公祭轩辕黄帝和先师孔子这等庄重神圣的场合不再充斥着突兀暴露抑或不伦不类的“奇装异服”,炎黄子孙们可以衣袂飘飘、仪表堂堂地迈进华夏民族的圣灵之地,步履端庄、行止有礼地举觞酹酒,自信而虔诚地告慰人文先祖和先师圣贤,乃至古老而沧桑的华夏文明。
成立这个社团,仅仅是因为我们是炎黄子孙,华夏儿女。我们该有一件自己的衣裳。