鲧堤①是威县历史上有名的古迹之一。清代文人王月萝将其列为“新洺阳八景”之一，宋代司马光就写过“东郡鲧堤古，向来烟火疏”的诗句。《重修威县志》（民国版）记载，鲧堤“自堂阳延入甘陵，经威县邵固集北，其村有名圈里（今全礼村）者，三面濒堤。上宽五丈有奇，高二丈有奇。”现在，鲧堤威县段自邵固至南仓庄，再向北折至团堤入南宫境，全长约20公里，目前有些地段遗址尚存。
考威县东境与邻县清河之地貌，鲧堤以东，地势趋低，威县昔为黄河故道所经之地。宋刻《新宗城县三清殿记碑》载：“邑居三河之间，相距无百里之远，间或为浸润决溢之患。元佑初，大河一决，并障卫而东注于海，奔泻渺漫，极目千里，非堤防可得而御。”由此想见，先民们在此修筑长堤是用来御水的。清代刘献廷著《广阳杂记》卷五云：“北方尚有鲧堤，城郭亦始于鲧。当时备水而作，至今因之。”这说明，清初，鲧堤仍为威县清河一代御洪的屏障。关于鲧堤的修筑，《威县地名志》说：“逐段各节，自唐宋以来，因时代不同，监修者的姓名各异，分段各节的堤名亦各有不同。如临西至邵固一段，在宋代有陈尧叟补修，此段名陈公堤。”长堤蜿蜒数百里，以鲧名之，总称为鲧堤。
但考《临清县志》（清康熙十三年刻本）载：“禹未尝为堤，即鲧堙洪水亦不当在此地。”可见所谓鲧堤并非上古鲧所筑之。相传鲧是治水神禹的父亲，他曾因盗取天帝的神土办来拯救万民，被杀于羽山，他的传说类似于古希腊埃斯库罗斯悲剧中的普罗米修斯，他们是东西方神话中两个盗取天帝神物造福人类的英雄。《广阳杂记》说：“鲧之功德信远，……鲧诚有可效之理也。”这正是威县一带先民为纪念鲧，而以鲧名堤的道理。
注：
①鲧是古代治理洪水的大禹的父亲，传说因为治水不利被舜殛杀于羽山。藏于上海博物馆的第2807号甲骨上，刻有“鲧”字，可见鲧的传说在中国流传之久远。
考威县东境与邻县清河之地貌，鲧堤以东，地势趋低，威县昔为黄河故道所经之地。宋刻《新宗城县三清殿记碑》载：“邑居三河之间，相距无百里之远，间或为浸润决溢之患。元佑初，大河一决，并障卫而东注于海，奔泻渺漫，极目千里，非堤防可得而御。”由此想见，先民们在此修筑长堤是用来御水的。清代刘献廷著《广阳杂记》卷五云：“北方尚有鲧堤，城郭亦始于鲧。当时备水而作，至今因之。”这说明，清初，鲧堤仍为威县清河一代御洪的屏障。关于鲧堤的修筑，《威县地名志》说：“逐段各节，自唐宋以来，因时代不同，监修者的姓名各异，分段各节的堤名亦各有不同。如临西至邵固一段，在宋代有陈尧叟补修，此段名陈公堤。”长堤蜿蜒数百里，以鲧名之，总称为鲧堤。
但考《临清县志》（清康熙十三年刻本）载：“禹未尝为堤，即鲧堙洪水亦不当在此地。”可见所谓鲧堤并非上古鲧所筑之。相传鲧是治水神禹的父亲，他曾因盗取天帝的神土办来拯救万民，被杀于羽山，他的传说类似于古希腊埃斯库罗斯悲剧中的普罗米修斯，他们是东西方神话中两个盗取天帝神物造福人类的英雄。《广阳杂记》说：“鲧之功德信远，……鲧诚有可效之理也。”这正是威县一带先民为纪念鲧，而以鲧名堤的道理。
注：
①鲧是古代治理洪水的大禹的父亲，传说因为治水不利被舜殛杀于羽山。藏于上海博物馆的第2807号甲骨上，刻有“鲧”字，可见鲧的传说在中国流传之久远。
