甲戌本十三回，有署名松斋、梅溪的2条眉批：
语语见道，字字伤心，读此一段，几不知此身为何物矣。松斋。
不必看完，见此二句即欲堕泪。梅溪。
除此之外，有署名、纪年的脂批全部是脂砚斋、畸笏叟的批语。
有确切署名、纪年的脂砚斋批语大致有几类：
一、署名脂砚（斋）的；
二、署纪年：己卯冬（夜）的。
根据二十四回庚眉有署【己卯冬夜 脂砚】的批语，以及署名己卯冬夜的批语从未出现畸笏叟的特征的批语，可知署名己卯冬夜的应是脂砚斋的批语。
三、署名再笔的：二十六有署【脂砚斋再笔】的批语，亦可确定二十二回署名【再笔】的批语也是脂砚斋的批语。
据朱淡文《红楼梦论源》：
脂批中署名脂砚、脂研或脂砚斋及在批中自称“脂砚”者共35条;系年“己卯冬(夜)”者24条，加上署“再笔”的:各批语总计70条。
有确切署名、纪年的畸笏叟批语大致有几类：
一、署名畸笏的。
二、署纪年的：纪年主要有壬午、己酉、丁亥，在纪年后有时会加上一些后缀，如：雨窗、重阳、雪窗等。
据朱淡文《红楼梦论源》：
署名“畸笏(叟，老人)”的评语有55条，系年“壬午”、“丁亥”等可以肯定出于其手者有38条。

甲戌第一回署名纪年的两条眉批，个人倾向于是脂砚斋的批语：
1） 能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！
2） 今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午（夕葵书屋《石头记》作甲申）八月泪笔。

由之前确定的脂砚斋、畸笏叟批语，具体分析一下各自的特征：
◆一、脂砚斋批语
1）署名脂砚(斋)的批语：从十六回到五十二回（括号内为批语所属类型，由于只是根据脂汇本整理批语，并未据各本检索一遍，所列的批语应还有一些遗漏）
（己卯本缺21-30,41-60回）
十 六 回 十三条 脂砚 （己、庚双）
十 九 回 五条 脂砚（己、庚双） 一条 脂砚斋(存疑)（己、庚双）
二十二回 一条 再笔（庚双）
二十四回 一条 脂砚（庚双）
二十六回 一条 脂砚斋再笔（庚双）
四十五回 一条 脂砚斋评（庚双）
四十六回 一条 脂砚斋（庚双）
四十八回 一条 脂砚斋（庚双） 一条 脂砚斋评（庚双）
四十九回 一条 脂砚（庚双） 二条 脂砚斋评（庚双）
五十一回 一条 脂砚（庚双）
五十二回 一条 脂砚（庚双）
五十三回 一条 脂砚（庚双）
总计：32条。
特点：
①署名脂砚的除了二十四回有一条 己卯冬夜 脂砚 （庚眉），其余全部为双行夹批。
②甲侧无署名的批语，到了己、庚本时，已被署上脂砚。另外，有的批语的漏字还被补上。
如：十六回有己双（庚双内容同）：补前文之未到，且并将香菱身分写出。脂砚。
这条批语在甲侧无署名，且脱漏【出】字。
③有些批语，甲戌本无，到了己卯、庚辰本上才有的，应为己卯、庚辰重评时新加之批。
如：十六回有己双（庚双内容同）：更妙！愈不通愈妙，愈错会意愈奇。脂砚。
此批甲戌本无。
④有的批语，在甲戌本上为侧批，己卯本无，而到了庚辰本则有此批语，且已署名，为侧批：
十六回庚侧：园中诸景，最要紧是水，亦必写明方妙。余最鄙近之修造园亭者，徒以顽石土堆为佳，不知引泉一道。甚至丹青，唯知乱作山石树木，不知画泉之法，亦是恨事。脂砚斋。
可能是庚辰本曾据甲戌本校订过。

2）署名己卯冬夜的批语：
二十回 六条 己卯冬夜（庚眉）
十一回 三条 己卯冬夜（庚眉）
十二回 二条 己卯冬夜（庚眉）
十三回 一条己卯冬夜（庚眉） 二条 己卯冬（庚眉）
二十四回 一条 己卯冬夜 脂砚 （庚眉） 一条 己卯冬夜（庚眉）
十 五 回 一条 己卯冬夜 （庚眉）
二十六回 一条 己卯冬 （庚眉）
二十七回 三条 己卯冬夜 （庚眉）
二十八回 三条 己卯冬夜（庚眉）
总计：二十四条
特点：
①集中在二十到二十八回
②署名己卯冬（夜）的批语全在庚眉上。
己卯本无眉批，但根据它和庚辰本的相似性，其过录时的原本应也是有眉批的，至于为什么没有抄上，据朱淡文《红楼梦论源》：
今己卯本原貌是一色墨钞，而且是七至九名抄手分抄的，多者一回，少者一页。这种多人分抄一回的抄写方式显示:当时怡亲王府据以过录的底本之持有者每次只借出一至二回，借予的时间也甚为迫促。为了节省时间且适应这种多人分抄一回的情况，抄主只能单用墨笔过录正文及句下双批，以便页与页之间能够衔接;原底本上的朱笔旁、眉批就基本上没有抄下，因而今己卯本的行款格式还保持着其底本的面貌。

二、畸笏叟批语
1）署名畸笏：
十二回 二条 畸笏（庚眉）
十六回 一条 畸笏（庚眉）
十七回 二条 畸笏（庚眉）
十八回 二条 畸笏（庚眉）
二十一回 二条 畸笏（庚眉）
二十七回 二条 畸笏（庚眉）
总计：11条。
2）署纪年的：
壬午
十二回 一条 壬午春 畸笏（庚眉）
十三回 一条 壬午春（庚回后）
十四回 一条 壬午春（庚眉） 一条 壬午春 畸笏（庚眉） 一条 壬午春 畸笏老人（庚眉）
十五回 六条 壬午季春（庚眉）
十六回 一条 壬午季春（庚眉）
十七回 一条 壬午季春 畸笏（庚眉） 三条 壬午春（庚眉）
十八回 一条 壬午季春 畸笏（庚眉） 二条 壬午春（庚眉） 一条 壬午季春（庚眉）
十九回 一条 壬午春（庚眉）
二十回 一条 壬午孟夏 畸笏老人（庚眉） 一条 壬午九月（庚眉）
二十一回 二条 壬午九月（庚眉）一条 壬午九月 畸笏（庚眉）一条 壬午孟夏（庚眉）
二十二回 一条 壬午九月（庚眉）
二十三回 一条 壬午九月（庚眉） 一条 壬午孟夏（庚眉）
二十四回 一条 壬午孟夏（庚眉）
二十五回 一条 壬午孟夏雨窗 畸笏（庚眉） 一条 雨窗（庚眉） 一条 壬午夏雨窗（庚眉） 一条 壬午孟夏雨窗（庚眉）
二十六回 一条 壬午夏雨窗（庚眉） 一条 壬午孟夏雨窗 畸笏（庚眉） 一条 壬午雨窗 畸笏（庚眉）一条 壬午雨窗（庚眉）
二十七回 一条 壬午夏雨窗（庚眉）
二十八回 一条 壬午孟夏（甲眉）一条 壬午重阳日（庚眉） 一条 壬午重阳（庚眉）
总计：43条
己酉
二十五回 一条己酉冬 雪窗 畸笏老人
总计：1条。
丁亥
一回 一条 丁亥春（甲侧）
十六回 一条 丁亥春 笏叟（庚眉）
十八回 一条 丁亥春（庚眉）
十九回 一条 丁亥春 畸笏叟（庚眉） 一条 丁亥春 笏叟（庚眉）
二十回 一条 丁亥夏 畸笏叟（庚眉） 一条 丁亥夏 畸笏（庚眉） 一条丁亥夏 笏叟（庚眉）
二十一回 一条 丁亥夏 笏叟（庚眉） 一条 丁亥夏 畸笏（庚眉）
二十二回 四条 丁亥夏 笏叟（庚眉） 一条 丁亥夏 畸笏（庚眉）一条 丁亥夏（庚眉）
二十三回 一条 丁亥夏 笏叟（庚眉）
二十四回 二条 丁亥夏 畸笏叟（庚眉）
二十六回 三条 丁亥夏 畸笏叟（庚眉）一条 丁亥夏 笏叟（庚眉）
二十七回 一条 丁亥夏 畸笏（庚眉） 二条 丁亥夏 畸笏叟（庚眉）
二十八回 一条 丁亥夏 笏叟（庚眉）
总计：27条。
各项总计：82条。
特点：
①批语集中在在12-28回中。
②除了有二条批语，其余全部为庚眉。
一为一回丁亥春（甲侧），一为十三回 壬午春（庚回后）。
③所署纪年比较多：壬午、己酉、丁亥。

综合一下脂砚、畸笏批语特点：
①双行夹批基本上可以认为是脂砚斋批语。
②庚眉脂砚斋、畸笏叟都有批语，但畸笏叟批语占的比较较大。
③署上纪年己卯冬（夜）的，从未出现过畸笏特征的批语；署上壬午、 己酉 、丁亥的批语，从未出现过脂砚特征的批语。
④署上纪年的批语（包括脂砚批、畸笏批）皆在28回以前，这是一个可注意的问题。
另外据朱淡文《红楼梦论源》：所有朱笔批语(包括眉、旁批和回前后批)均集中于第十二回至二十八回，其字体扁大，可能从另本过录而来。
还有一种可能，25-28回庚辰本上的眉批，甲戌本全无，这应是后来新批的，所以可能后来作眉批时，只新批了二十八回前的内容。

另外一个可注意的问题是甲戌本第一回上有一侧批：若从头逐个写去，成何文字？《石头记》得力处在此。丁亥春。
由此批知甲戌本抄录所据的原本过录时间应也不早于丁亥春。

好复杂