谈谈功夫界关于“道士”的分类
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功夫界关于“道士”，不是按照当前是否拥有道士证为判断依据，而是以修道为主要行为的人的称呼。在古代，只要对全身心投身于修道事业的人都称为道士，这样的人，穿起道袍就可以了，不许要去某个权威部门或府第去拿个证件。功夫界按照道士的修炼法门特点，分为四类：火居道士宫观道士山道 仙道 。
火居道士一般是指没有脱离家庭的修道人士，修炼适合世间的修道法门，大多为世间修法，包括一些养生内功经咒等。有的可以涉及到一些世间丹法与法术。
宫观道士一般是指脱离家庭，居住在道观中的职业修道的人士。修炼法门一般比火居道士的要深入一个层次。修习经教科仪。以及下乘的出世间丹道与法术。这类丹法大家是比较熟悉的。
山道一般是指居住在山洞或者人迹罕至的不起眼道观的职业修道的人，他们一般不以经教科仪为主，而是以苦修实证为主。所修大多为中乘的出世间丹道与法术。这类山道的法门，世面一般难于遇到，传人出世一般都具备很大的能力与功夫。仙道一般是指居住在人们不可能寻找到的山洞里或其他地方，修炼上乘的出世间的丹道或法术，寿命很长很长，世间人难以理解，传人出世大多应天命，度化十方，具备不可思议的功夫与大智慧大道德。
四类道士的修炼法门，从修道的核心角度是没有高低之分的，全在于修心悟道，一旦觉悟大道，心与道合，则家居宫观山洞毫无差别。在道为元始，在佛为法身，无形无相，无我无他.得此元始(佛曰法身),则丹法成为丹道，称为无上乘。不得此，则丹法仅仅为丹法而已，不能叫丹道。而丹法修炼元神与阳神（肉眼可见的新的自我肉身），在佛家为修炼化身与报身，则分出三乘，下乘丹法多为火居道士或宫观道士所修炼，由于法门特点，修出元神显现的比较多，而继续深化修出阳神的很少很少，即便修出阳神，品级与能力也是下乘。修炼者的寿命比平常人稍微长点，或者没什么差别。中乘丹法多为山道所修，由于法门层次特点与居住环境较清净，修出阳神的较多，阳神的品级与能力属于中乘。修炼者的寿命比常人长一些，但不多，大约在100岁以上，超过150岁的不多，相貌也衰老，仅仅比常人延缓而已。此类阳神成就者，如果心能觉悟元始而悟道，那么可能遇到仙道接引，提高自身的阳神层次成为仙道，如果不能觉悟元始，则仅仅为修出阳神具备超能力的凡夫，思想与行为还是世间境界。上乘丹法为仙道所修，阳神成就仅仅是修炼过程人间修法的部分，以后还有很长很长的修炼路途，很多很多的修炼层次，阳神的品级与能力都是上乘，寿命很长很长,超乎常人的想象,修仙道者大多都能够觉悟元始，悟道得道，不再是凡夫。其思想与行为超越世间，常人是难以理解的，千万亿万的财产对于此类人也是鸿毛，看都不看一眼，真乃大丈夫也~~~~~~~~~~~~~~~
在三乘法门里,下乘法门难以理解中乘与上乘的修法,而中乘上乘的却可以理解下乘修法.中乘修法不能理解上乘修法,而上乘修法可以理解中下乘,这是很正常的现象,就如同地球人看不到理解不了天人,称为凡夫.而低层次的天人同样看不到理解不了高层次的天人,相对与高,仍旧是凡夫.而只要没有觉悟元始,33天的天人相对于彻底觉悟成就大道的境界，依旧是凡夫,合道之人讲法之时,纵然33天天帝神仙,也是要虚心听讲的.
各类道士在不同的时代都有传人现于社会，传授基础的法门，接引苍生。遇到哪类法门，遇到哪类师傅，还要看自己的发心，德行与前缘。纵观世间号称修道者多如牛毛，而得真诀者凤毛麟角。“神仙还由神仙做”，可叹
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功夫界关于“道士”，不是按照当前是否拥有道士证为判断依据，而是以修道为主要行为的人的称呼。在古代，只要对全身心投身于修道事业的人都称为道士，这样的人，穿起道袍就可以了，不许要去某个权威部门或府第去拿个证件。功夫界按照道士的修炼法门特点，分为四类：火居道士宫观道士山道 仙道 。
火居道士一般是指没有脱离家庭的修道人士，修炼适合世间的修道法门，大多为世间修法，包括一些养生内功经咒等。有的可以涉及到一些世间丹法与法术。
宫观道士一般是指脱离家庭，居住在道观中的职业修道的人士。修炼法门一般比火居道士的要深入一个层次。修习经教科仪。以及下乘的出世间丹道与法术。这类丹法大家是比较熟悉的。
山道一般是指居住在山洞或者人迹罕至的不起眼道观的职业修道的人，他们一般不以经教科仪为主，而是以苦修实证为主。所修大多为中乘的出世间丹道与法术。这类山道的法门，世面一般难于遇到，传人出世一般都具备很大的能力与功夫。仙道一般是指居住在人们不可能寻找到的山洞里或其他地方，修炼上乘的出世间的丹道或法术，寿命很长很长，世间人难以理解，传人出世大多应天命，度化十方，具备不可思议的功夫与大智慧大道德。
四类道士的修炼法门，从修道的核心角度是没有高低之分的，全在于修心悟道，一旦觉悟大道，心与道合，则家居宫观山洞毫无差别。在道为元始，在佛为法身，无形无相，无我无他.得此元始(佛曰法身),则丹法成为丹道，称为无上乘。不得此，则丹法仅仅为丹法而已，不能叫丹道。而丹法修炼元神与阳神（肉眼可见的新的自我肉身），在佛家为修炼化身与报身，则分出三乘，下乘丹法多为火居道士或宫观道士所修炼，由于法门特点，修出元神显现的比较多，而继续深化修出阳神的很少很少，即便修出阳神，品级与能力也是下乘。修炼者的寿命比平常人稍微长点，或者没什么差别。中乘丹法多为山道所修，由于法门层次特点与居住环境较清净，修出阳神的较多，阳神的品级与能力属于中乘。修炼者的寿命比常人长一些，但不多，大约在100岁以上，超过150岁的不多，相貌也衰老，仅仅比常人延缓而已。此类阳神成就者，如果心能觉悟元始而悟道，那么可能遇到仙道接引，提高自身的阳神层次成为仙道，如果不能觉悟元始，则仅仅为修出阳神具备超能力的凡夫，思想与行为还是世间境界。上乘丹法为仙道所修，阳神成就仅仅是修炼过程人间修法的部分，以后还有很长很长的修炼路途，很多很多的修炼层次，阳神的品级与能力都是上乘，寿命很长很长,超乎常人的想象,修仙道者大多都能够觉悟元始，悟道得道，不再是凡夫。其思想与行为超越世间，常人是难以理解的，千万亿万的财产对于此类人也是鸿毛，看都不看一眼，真乃大丈夫也~~~~~~~~~~~~~~~
在三乘法门里,下乘法门难以理解中乘与上乘的修法,而中乘上乘的却可以理解下乘修法.中乘修法不能理解上乘修法,而上乘修法可以理解中下乘,这是很正常的现象,就如同地球人看不到理解不了天人,称为凡夫.而低层次的天人同样看不到理解不了高层次的天人,相对与高,仍旧是凡夫.而只要没有觉悟元始,33天的天人相对于彻底觉悟成就大道的境界，依旧是凡夫,合道之人讲法之时,纵然33天天帝神仙,也是要虚心听讲的.
各类道士在不同的时代都有传人现于社会，传授基础的法门，接引苍生。遇到哪类法门，遇到哪类师傅，还要看自己的发心，德行与前缘。纵观世间号称修道者多如牛毛，而得真诀者凤毛麟角。“神仙还由神仙做”，可叹
