初步解析，这篇剑诀应该是分为两段从 照耀三天兵这里是上下段的分割点，上段描写的是以一念代万念的方法，既道家说的道剑，下段描写的应该是物剑和命功的运气方法

灵剑匣中藏，聚因含道情。比句中的匣应该指的是肉身或者是心，比心非彼心，指的乃是识神，用如今的话说指的就是显意识，灵剑应是元神的隐喻，后半句应该应该指的是凝聚的方法，道情二字有待考证，一则重道为修道之志。二则重情为心与剑难弃之情。或二者皆有之。
剑心不可息，神缘无为擎。剑心二字应是接上句道情二字，随字不同，意思应该是一样的，息通假为熄，熄灭之意。即是修道之志心剑之情不可熄灭丢弃，专注一物，不离不弃，也是一念代万念之不二法门。神缘指的乃是修道之缘分，无成神之缘分，纵得仙法也是枉然，无为 擎 擎乃执拿之意，无为乃是修行之法，(注:一念代万念最后也是要回归无为方能成就性功，以剑为一念，最后归至无念，名为忘剑，或曰无剑) 后半句的总体意思应为神缘须以无为而支撑

正义三尺剑，摒邪驻帝京。前半句应为代念法所用之意念，帝京，古代乃是皇帝所居之城，为一国首重之地，人身最重之地有二，一为脑部，一为心脏，脑部乃元神所居，心脏乃是命之所在，联系此文系以念入道故此帝京在脑部，为元神所居之泥丸宫是也

正义三尺剑，摒邪驻帝京，这句话的解释就是以正义三尺剑为一念，驱逐摒弃掉别的念头，使此一剑之念常驻识海元神居所

束之灵霄殿，十方共光明。凌霄殿乃是传说中天帝所居处，在人间之上，不过此处应该还是写的泥丸宫，用以突出泥丸的重要，十方共光明此句描写的应该是描写入静后性光出现的情景，属于功景描写。
云重天将雨，铮尔剑有声。应该此句描写的应该是性功之后的境界，以接近或达到静虚，空玄的境界，此以接近生命之本元，先天一炁也由此而来。后半句是否要在此境界中仍不忘剑心？或者将先天一炁化作剑？还是两者结合？我个人倾向后一种，放到现实中，云重天将雨，此为天生异像，乃宝物出世之兆，而此时唯一的材质只有先天一炁，如若只守剑心，岂不是舍本逐末？

煌煌七星文，照耀三天兵。此句应该描写的是宝剑自识海出世后此剑剑身誊刻着七星图案或是其他图案，且带着宝光

6楼纠错，最后一句写错了，应该是以元神铸剑，以先天一炁温养，如果直接以先天一炁铸剑不免有气剑的嫌疑，我并不是说气剑不好或怎样怎样，吕祖自己也说过，他有道剑法剑各一柄，道剑，乃元神之剑，心剑也。

神龙本一物，气类感则鸣。神龙有两种意思，一为神龙指剑，此剑再非心剑，而指的是法剑，二为神 龙两字分开，神者，元神也，龙者，法剑也。如果是第一种解释，那么后半句气类感则鸣则为以修习前半段功夫所得的先天一炁去感应操作法剑。如为第二种解释 那么则是以道剑去和法剑和一，以先天一炁调和，则指挥法剑如同指挥自己的身体一样，道剑如神，法剑如身，先天一炁则为血肉筋骨，以此，剑如己驱。
龙吟常思去，跃匣削不平，如有所成就，不可以此为恶，当行善事，古人曾言，心剑者，应机而现，此机便是行善之机

此剑在人间，百妖共收形，
　　奸邪与恶魔，胆破魂亦惊，此处乃是描写的学此术者的为人处世之原则。
试以向星月，神光射幽冥，此处暂时解释不出
人间永无念，可息天下兵。此处之念指的是人的各种欲望，兵指兵劫，既战争。若大家都没了无穷尽的欲望，世间便不会再起战争

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吧主不介意的话我就说一下自己的看法吧？人间永无念，可息天下兵。吧主所说的道剑我感觉很好，这里可不可以理解为人生杂念慧剑斩之，剑具锋芒，外斩妖魔内绝邪念！慧剑道剑本是同源，剑斩杂念自然就不会有其他的欲望了！还有一点就是，整篇解析都没有谈到道剑如何成长，如何锻炼，如果不能成长只是初具雏形，就只可斩邪念不能灭妖魔，因为做不到外放，而且相当的脆弱，用先天一气温养剑胚应该是弥补过刚易折的缺点吧？就这些了，请吧主指点！