1因为翠翠漂亮2因为顺顺想要二老接收碾坊，而二老只想着渡船，暂时的逃避3其实大老的死二老也有责任的，若是二老不喜欢翠翠，大老也不会下行的，可顺顺家就有点偏激了，认为全是老船夫的错，都怪老船夫办事不够干净利落4意味着心已经飘到河对岸那个人身边去了5沈老留给我们很大的想像空间，命运不可知6爪机党不容易啊

1：为何大老二老同时想迎娶翠翠，是作者安排，还是天意如此？——小说剧情本就是由矛盾推动的
2：二老因何与家中赌气不归？事情有多严重？——小说中写的虽然隐晦，但是感觉却是字里行间的。
3：为何顺顺家将大老之死归咎于老船夫？——
因为他为了翠翠而拒绝了大老的求婚，大老后来负气出海而死便是因为老船夫的拒绝，二老不知其中缘由，迁怒老船夫，这加深了对更深层的人物关系的刻画，由爱情与亲情之间的相互映衬引出，其中的矛盾与误会令人叫绝。
4：翠翠在梦中采虎耳草意味什么？——还用问。。。。其实你已经知道答案了，对不？
5：老船夫的女儿的命运与翠翠是否相似？——作者是故意让他们的故事相互映衬的，从一方面来说其实都是夹杂在爱情与亲情之间的悲剧故事，但是作者设置了两种截然不同而又截然相同的结局来交代，让悲剧的意味更甚。

关于第四点
沈从文先生很喜欢虎耳草，在《边城》里有好几次提到它。后来在北京定居时，还特意从家乡找来虎耳草种在家中。
虎耳草的花语是：真切的爱情、持续。
在《边城》中，虎耳草隐喻着爱情。

在沈从文的《边城》中第一次出现虎耳草是情窦初开的翠翠听外公讲父母的浪漫爱情故事，不由得她联想到了自己的感情。她梦见自己上山崖摘虎耳草。“平时攀折不到手”的虎耳草，“这时节却可以选顶大的叶子作伞”。翠翠以前心里对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。
第二次出现虎耳草是翠翠梦中听见傩送的歌声，“像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草”，“梦得真有趣”没有听外公讲父母的唱歌的故事，翠翠心里的爱情是不会清晰和坚定起来的。听了父母的故事，翠翠真正明白爱情是什么，所以她梦见自己“得到了虎耳草”。但翠翠不知傩送是否也如自己爱着对方一样爱着自己，因此她梦见摘了虎耳草，却“不知道把这东西交给谁去”内心是忐忑不安的。
文末，翠翠听外公唱歌，就是傩送昨晚唱的情歌，她心里踏实了，她知道傩送也像自己爱他一样爱着自己。她说：“我又摘了一把虎耳草了”。虽然她没说交给谁，但我们已经很明白翠翠的心意了，这时她已经知道把虎耳草交给谁了。

沈从文喜欢虎耳草
在《草⽊春秋》⾥，善写植物的汪曾祺先⽣曾提到，“我觉得虎⽿草有⼀股腥味”。在回忆⽼师沈从⽂先⽣的⽂章⾥，他也写到，“【沈先⽣家有⼀盘虎⽿草】，种在⼀个椭圆形的⼩⼩钧窑盘⾥。很多⼈不认识这种草。这就是《边城》⾥翠翠在梦⾥采摘的那种草，【沈先⽣喜欢的草】。”

在沈从⽂先⽣的⼼⾥与笔下，虎⽿草是故乡最令⼈眷恋的象征。
⼀九⼋⼆年，沈从⽂先⽣回到家乡凤凰，⼩船靠岸后，【沈先⽣上岸去看了虎⽿草】，“渡⼝悬崖罅缝间绿茸茸的，似乎还⽣长着许多虎⽿草”。他还告诉乡亲们：“虎⽿草很能适应各种⼟质，开⼩⽩花，是消炎去毒的⼀种好药。看，它们每⽚叶⼦都很完整，⾍⼦是不敢去咬它的。”【在他去世后，亲友们特意采了虎⽿草来栽在墓碑周围】。

沈从文为什么用虎耳草代表爱情
虎耳草在《边城》中是爱情的信物
虎耳草在湘西极为常见，是一种常绿草本药用植物，【叶片基部呈心形】。
写《边城》时的沈从文，新婚不久，青岛执教，与新月派文人交往密切，多成挚友，【热衷学习西方文学的表现手法，并运用到写作实践中去】。他应该密切接触和学习过西方文化知识，对丘比特之箭不会不知，且【虎耳草的花语是真切的爱情】，“喜欢此花的个性沉静，保守内向，消极退让是你的特点，但你的外表跟内心世界并不一致，你眼光锐利，有很好的分析能力，内心盼望得到真挚的爱情，外表却是冷冰冰的，你这样只是掩饰自己的真性情罢了”
【虎耳草的花语简直就是翠翠性格和爱情观的恰如其分的刻画】。沈先生创作《边城》时，顺手把儿时常见而又暗合西方文化特质的虎耳草作为翠翠爱情的信物，应该是很有可能的。

刚又查了翠翠的父母，原来跟沈从文的外公外婆也有些关系

翠翠的母亲是个苗族姑娘，翠翠的父亲是绿营里的军人。
绿营是清朝政府所设立的国家常备武装力量，由汉人组成。
而【在当时，汉人无法和苗族女子结婚】。
因为历史上苗族爆发过起义反对汉族，直到1950年湘西才彻底解放。
【沈从文先生的姥姥（苗族）与姥爷（汉族）两人真心相爱，却也要受世俗的议论，最后不得不为姥姥制造了假坟做掩饰，以此来换取两人的正常生活。】

翠翠父母不能结婚的悲剧是因为苗族、汉族两个民族婚俗的对立与矛盾造成的
天保和傩送都爱上翠翠，老大天保走的就是汉人的父母之命，他托媒人去说亲，而老二傩送是用苗族人自由恋爱的那一套，他唱了一夜深情的歌曲

最终在读秀上检索出一句如今版本已经消失不见的话，给予了解答：“【黄罗寨那片林子里，立着那可怜的嫡亲祖母，一个苗族妇女的假坟】，一抔黄土埋葬着一个民族的悲剧故事。”原来并非是苗汉不通婚的原因，而是自“改土归流”以来，对苗民反抗的武力剿灭，带给这个民族的排斥。终于能够解释通，为什么同清绿营屯防士兵“结婚不成”。

沈从文笔下的边城，历史上曾位于湘、黔、川的交界处，素有“一脚踏三省”之称。当地的葱是野胡葱，它长得与葱很像，却也有些像韭菜，碧绿碧绿，深翠逼人。沈从文写到河街上煎黄的鲤鱼豆腐，上面洒的其实是红绿丝，红椒丝加野胡葱。新鲜的鱼两面煎至金黄，放入各种调料，在锅中小火慢炖，最后撒入胡葱，胡葱接触到热汤的一刹那，浓郁的香味扑面而来，是当地人最喜欢的一道菜肴。这道菜的调味得靠啥？得靠野胡葱！当地的苗族人嗜酸，还通常将野生的胡葱做成胡葱酸，这是他们最喜爱的美味之一。由此衍生出来的一个重要节日叫“挑葱会”，苗语叫“bul ghuangl”，是湘西苗族的“情人节”，是当地青年男（黛璀，deb nceid）女（黛帕，deb npad）于清明节自发赴会形成的节日，内容是青年男女挑葱讨葱，以歌觅友，以葱传情。姑娘身穿绣花衣裳手拿挑刀，一边挑葱一边哼唱苗族情歌，小伙子则肩扛猎枪不停走动物色自己的意中人，当他看中某个姑娘时，便走上去和这个姑娘索要一把葱以示爱慕，姑娘若有意，就将手上的野葱送给这个小伙子，并约定即晚相会于姑娘家村口。
我想，这就是【沈从文一写到翠翠姻缘上的关键处，就会出现理葱、吹葱这些有特别含义的当地民俗的原因】。

小说中天保和傩送兄弟两人同时爱上了翠翠，天保所选择的的是车路——托人做媒，这种婚配方式是汉族人的传统，【在天保的婚俗观念中还是汉人的“父母之命”】，【因此在他一厢情愿地托媒求婚失败后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孙女嫁个会唱歌的水手，还是预备规规矩矩地嫁个人！”可见他把老船夫看成是翠翠婚事的主权人，只要爷爷同意这门婚事就成了】。而且他的弦外之音嫁个会唱歌的水手，就不是“规规矩矩”的了。而傩送所选择的是马路——在山头唱歌，这是苗族人的传统。苗族人是青年男女自由恋爱成婚。然而自清雍正年间在湘西这边实施“改土归流”（废除西南少数民族地区的土司制度，改为任命有任期、可调动的流官进行治理，实行和内地相同的地方行政制度）以来，伴随着对苗民反抗的武力剿灭，一种无形的东西正慢慢渗透到这片准乎自然的人生天地里，古朴的民风也在日渐消失。

沈从文母亲的娘家黄氏一族，实则是土家族，而非苗族。但苗族当时在凤凰一带的影响力实在太大，土家族势微，被同化或混淆实属正常，以至于沈从文15岁去当兵时，还笃定认为母亲是苗族。这样，我们就不难理解小说《边城》里的少女翠翠虽为汉人，但长相、举止、谈吐都饱含苗族人的烙印。