凿玉山人 一、关于一个常识的争论
汉武帝要全面加强皇权，还有一件重要的事情没有做，那就是如何对待思想的问题。也就是说，要确立怎样的统治思想。谈到这个问题，大家都能想到汉武帝的一个著名举措：“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝在位初年，就听从当时著名儒家学者董仲舒的意见，把其它各家各派的学说统统退黜，单单推崇儒家学说。这个说法在今天已经是一种常识了，几乎所有教科书里面都是这么写的。不管是研究汉武帝学者，还是研究儒学史的学者，都喜欢讲这件事。前者把它作为汉武帝的一项重要事迹来突出，后者把它作为儒家学说的春天来看待。
但我们看《史记》《汉书》和《资治通鉴》，在这个问题上的意见是有分歧的。《汉书》说：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。”六经是指儒家最重要的六部经典：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。这意思是说，汉武帝刚一即位，就摒退其它各种杂七杂八的思想，推崇儒家学说。这里面班固用了一个词“卓然”，说明班固认为汉武帝的这一举动是非常伟大的。另外，班固还在《汉书》里专门立了一份《董仲舒传》，介绍这位向汉武帝倡议“独尊儒术”的学者。班固的这个观点，和我们前面介绍过的现在人的一般认识是相同的。或者说，我们今天很多人相信，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的意见，是一件了不起的大事，这个观点主要是受班固影响。
我们再看《史记》，同样是谈到刚即位的汉武帝的思想倾向，司马迁却说：“今天子初即位，尤敬鬼神之祀。”按司马迁的这个说法，汉武帝相信的哪里是什么儒家学说啊，他最感兴趣的是搞鬼神祭祀这套。《论语》里面记载过孔子一句话：“敬鬼神而远之”，又说“子不语怪、力、乱、神”，对于鬼神的问题，孔子是敬而远之、避而不谈的。如果汉武帝是热衷于相信鬼神这一套，那怎么会诚心推动真正的儒家学说呢？司马迁和班固的意见，很明显不一致。而且司马迁也没有专门给董仲舒立传，只是在《儒林传》里面简单介绍了董仲舒的生平，我们数一数，大概三四百字左右，非常简短，压根没提他向汉武帝建议“独尊儒术”这档子事。董仲舒是司马迁的老师，如果老师有这么一桩露脸的事，做学生的为什么不把它记下来？这又是一个疑问。
那么《资治通鉴》呢？《资治通鉴》从第十七卷开始写汉武帝的时代，出场的第一个人物就是董仲舒，描写的第一件事情就是董仲舒给汉武帝提意见。在司马光笔下，董仲舒提了“独尊儒术”的建议了吗？提了，董仲舒说“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，这句话简单概括一下，也就是“罢黜百家，独尊儒术”的意思。但至于汉武帝有没有接纳并且实行这个建议，儒学是不是经这么一提就真的发扬光大了，司马光没有更多的评论。有时候沉默也是一种态度。司马光在这个问题上的沉默，说明他对汉武帝尊崇儒学这件事不乐观。
正因为《史记》《汉书》和《资治通鉴》在这个问题上的陈述是相互矛盾的，所以今天也有学者对汉武帝“独尊儒术”这个问题提出过质疑。既然班固说有那么一回事情，必然事出有因。而司马迁和司马光又都有不太一样的看法，也必然有他们的道理在里面。那么围绕着“罢黜百家，独尊儒术”这个口号，当时到底发生过哪些事情？我们又该如何来理解这些事情？
汉武帝要全面加强皇权，还有一件重要的事情没有做，那就是如何对待思想的问题。也就是说，要确立怎样的统治思想。谈到这个问题，大家都能想到汉武帝的一个著名举措：“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝在位初年，就听从当时著名儒家学者董仲舒的意见，把其它各家各派的学说统统退黜，单单推崇儒家学说。这个说法在今天已经是一种常识了，几乎所有教科书里面都是这么写的。不管是研究汉武帝学者，还是研究儒学史的学者，都喜欢讲这件事。前者把它作为汉武帝的一项重要事迹来突出，后者把它作为儒家学说的春天来看待。
但我们看《史记》《汉书》和《资治通鉴》，在这个问题上的意见是有分歧的。《汉书》说：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。”六经是指儒家最重要的六部经典：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。这意思是说，汉武帝刚一即位，就摒退其它各种杂七杂八的思想，推崇儒家学说。这里面班固用了一个词“卓然”，说明班固认为汉武帝的这一举动是非常伟大的。另外，班固还在《汉书》里专门立了一份《董仲舒传》，介绍这位向汉武帝倡议“独尊儒术”的学者。班固的这个观点，和我们前面介绍过的现在人的一般认识是相同的。或者说，我们今天很多人相信，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的意见，是一件了不起的大事，这个观点主要是受班固影响。
我们再看《史记》，同样是谈到刚即位的汉武帝的思想倾向，司马迁却说：“今天子初即位，尤敬鬼神之祀。”按司马迁的这个说法，汉武帝相信的哪里是什么儒家学说啊，他最感兴趣的是搞鬼神祭祀这套。《论语》里面记载过孔子一句话：“敬鬼神而远之”，又说“子不语怪、力、乱、神”，对于鬼神的问题，孔子是敬而远之、避而不谈的。如果汉武帝是热衷于相信鬼神这一套，那怎么会诚心推动真正的儒家学说呢？司马迁和班固的意见，很明显不一致。而且司马迁也没有专门给董仲舒立传，只是在《儒林传》里面简单介绍了董仲舒的生平，我们数一数，大概三四百字左右，非常简短，压根没提他向汉武帝建议“独尊儒术”这档子事。董仲舒是司马迁的老师，如果老师有这么一桩露脸的事，做学生的为什么不把它记下来？这又是一个疑问。
那么《资治通鉴》呢？《资治通鉴》从第十七卷开始写汉武帝的时代，出场的第一个人物就是董仲舒，描写的第一件事情就是董仲舒给汉武帝提意见。在司马光笔下，董仲舒提了“独尊儒术”的建议了吗？提了，董仲舒说“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，这句话简单概括一下，也就是“罢黜百家，独尊儒术”的意思。但至于汉武帝有没有接纳并且实行这个建议，儒学是不是经这么一提就真的发扬光大了，司马光没有更多的评论。有时候沉默也是一种态度。司马光在这个问题上的沉默，说明他对汉武帝尊崇儒学这件事不乐观。
正因为《史记》《汉书》和《资治通鉴》在这个问题上的陈述是相互矛盾的，所以今天也有学者对汉武帝“独尊儒术”这个问题提出过质疑。既然班固说有那么一回事情，必然事出有因。而司马迁和司马光又都有不太一样的看法，也必然有他们的道理在里面。那么围绕着“罢黜百家，独尊儒术”这个口号，当时到底发生过哪些事情？我们又该如何来理解这些事情？
