正本清源-邱平策2003“论神煞”
论神煞
——选自《平策命理秘踪》
关于神煞,在八字命学中自古以来占有一席之地。然而正是因为诸多神煞的存在,八字命学方被世人斥之为“迷信”。一方面,借八字为人算命而糊口的江湖术士真正视“神煞”为法宝而大力宣传。另一方面,以研究命学为职业的命理工作者,尤其是一些为了哗众取宠而故作惊人之举的“命理高手”,将八字命学中的神煞一棍子打死,谬说“神煞不验,乃好事者妄造”。于是乎,古人所创立的神煞一时间难以定论。究竟是“好事者妄造”,还是确有其说呢?
平策为考证“神煞”一说,查阅了大量的命学书籍和与神煞相关的其他资料,在实践中多方验证,最后终于得出结论——神煞在八字中的作用是肯定的。
古人做学问,喜欢隐晦,爱将一些原本完美的东西蒙上一层面纱后再让世人欣赏,犹如一位美丽的姑娘,出嫁时非得蒙上一方红盖头不可。平策发现,我们的命学先哲,正是在“神煞”出阁之时对其动了手脚,才使神煞“蒙了羞”,导致神煞被一些伪道者和“作风正派”的命学高手骂得抬不起头来。
为使神煞还其本来面目,平策现以“桃花”一煞为例,正本清源,将神煞的神秘面纱层层揭去,让广大周易爱好者一睹“芳容”。
众所周知,八字命理源于易理。阴阳五行及干支作用是其本源。八字命学所涉及的一切事物皆是阴阳五行相互作用的结果。神煞亦不例外。
“桃花”本曰咸池,又名败神,乃五行沐浴之地。谈及五行沐浴,平策觉得有必要解释一下五行长生十二运的本质。 下面就以五行中的丙火为例予以说明。
丙为太阳,五行属火,其“长生于寅,沐浴在卯……胎在子,养在丑”,古人创立五行长生十二运,其原本是为考察天象而得出的科学结论。它既表明了天体变化的十二种不同状态,又恰如其分地阐明了天体如环无端,周而复始的运行轨迹。《淮南子》“日出扶桑,入于咸池”,是先哲天体理论的明确记载。根据“天人相应”的科学理论,人作为自然界中的生命个体,也具备长生十二运发展变化的规律。