正本清源-邱平策2003“论神煞”
论神煞
——选自《平策命理秘踪》
关于神煞，在八字命学中自古以来占有一席之地。然而正是因为诸多神煞的存在，八字命学方被世人斥之为“迷信”。一方面，借八字为人算命而糊口的江湖术士真正视“神煞”为法宝而大力宣传。另一方面，以研究命学为职业的命理工作者，尤其是一些为了哗众取宠而故作惊人之举的“命理高手”，将八字命学中的神煞一棍子打死，谬说“神煞不验，乃好事者妄造”。于是乎，古人所创立的神煞一时间难以定论。究竟是“好事者妄造”，还是确有其说呢？
平策为考证“神煞”一说，查阅了大量的命学书籍和与神煞相关的其他资料，在实践中多方验证，最后终于得出结论——神煞在八字中的作用是肯定的。
古人做学问，喜欢隐晦，爱将一些原本完美的东西蒙上一层面纱后再让世人欣赏，犹如一位美丽的姑娘，出嫁时非得蒙上一方红盖头不可。平策发现，我们的命学先哲，正是在“神煞”出阁之时对其动了手脚，才使神煞“蒙了羞”，导致神煞被一些伪道者和“作风正派”的命学高手骂得抬不起头来。
为使神煞还其本来面目，平策现以“桃花”一煞为例，正本清源，将神煞的神秘面纱层层揭去，让广大周易爱好者一睹“芳容”。
众所周知，八字命理源于易理。阴阳五行及干支作用是其本源。八字命学所涉及的一切事物皆是阴阳五行相互作用的结果。神煞亦不例外。
“桃花”本曰咸池，又名败神，乃五行沐浴之地。谈及五行沐浴，平策觉得有必要解释一下五行长生十二运的本质。 下面就以五行中的丙火为例予以说明。
丙为太阳，五行属火，其“长生于寅，沐浴在卯……胎在子，养在丑”，古人创立五行长生十二运，其原本是为考察天象而得出的科学结论。它既表明了天体变化的十二种不同状态，又恰如其分地阐明了天体如环无端，周而复始的运行轨迹。《淮南子》“日出扶桑，入于咸池”，是先哲天体理论的明确记载。根据“天人相应”的科学理论，人作为自然界中的生命个体，也具备长生十二运发展变化的规律。