海德格尔诗学要点：诗意地栖居在在大地上
夏吟
海德格尔认为荷尔德林是最好的诗人，是“诗人的诗人”，海德格尔多次发表有关荷尔德林的演讲，围绕着这些讲座，他先后发表了一系列有关语言、真理、艺术、诗歌的论文，海德格尔诗歌理论就是在这样文章中被散记式的提出来的。笔者对海德格尔的这些文章能够找到的翻译本，进行了阅读，因海德格尔并不是孤立地就诗论诗，而是把诗、思、语言与真理、存在、大地等联系起来考察，笔者同时联系了海德格尔的哲学思想和语言学思想，对海德格尔的诗歌理论进行以下梳理，因笔者本人有多年的诗歌写作实践，有希望通过这种梳理对自己的诗歌写作产生一些启发的意图，也有希望通过对海德格尔的诗歌理论进行易读式的解读，引发当下诗歌创作的思维碰撞。
一、诗的本质——真理的形成发生和表示
海德格尔认为“一切艺术本质上都是诗。”，又认为“艺术的本质是真理。”，海德格尔说：“真理作为在的东西的澄明和隐蔽，发生在被创作的东西之中，象一位诗人创作一首诗那样。一切艺术，都是这样的，作为使关于在的事物的真理发生，本质上都是诗意的。”当艺术作品使存在之真理创生显现，便放射出真理的光芒，也就是诗意的光辉。海德格尔说艺术的本性是真理，也就是诗，并非意味着“真理”和“诗”完全同一，两者是同一事情的两个不同名称。艺术是真理的创造与生成，而诗是真理的显现和光辉。
海德格尔关于诗歌本质的论述，是建立在他的独特的真理观上的，他反对传统的“主体所拥有的知识和客体的事实相符合”的真理观，海德格尔认为：真理实际上已经在那里，只不过是被遮蔽了。也就是他认为“存在”的真理早于主体而存在的，认为真理便是被遮蔽的“存在”本身的展现或澄明，或者说是存在的无遮蔽状态，发现真理就是展现或澄明“存在”。
而艺术或诗是海德格尔认为最为重要的展开或澄明真理的方式，与科学相比，艺术或诗是更原始、更根本的真理的形成和发生，艺术或诗是真理的形成和发生，真理之作为存在者的疏明和掩蔽得以演历在于它以诗构成。他说：“真理把自身设立于由真理开采出来的存在者之中的一种根本性方式，就是真理的自行设置入作品。”
海德格尔认为人们应该通过艺术来探讨真理，这件事情本身就是一件很诗意的事情，写诗就是遮蔽与无蔽之间的斗争。海德格尔还提出“一切艺术本质上都是诗”。他说：“真理，作为存在者的澄明之所在遮蔽的斗争，发生于创作中，就如诗人作诗，一切艺术，作为在者真理之到来的那个让发生，本质上都是诗，艺术品和艺术家都以之为根基的艺术的本质，就是真理之自行置入作品，正是由于艺术这一诗的本质，艺术乃在众在者中间打开那敞开之境，在此一敞开中，一切事物都非同寻常地存在”。
二、诗的主题——诗乃存在之命名
海德格尔说：“在本质意义上，语言本身是诗。”，认为语言是最原始的诗，它保存了诗的最原初的本性。诗在语言中发生，语言使存在之境既澄明又遮蔽，使人对存在之境永保持一种“接近——远离”的双重关系。而诗正是对存在之境的切近，即对存在真理的显现。
海德格尔认为诗就是一场对存在的对话，而“存在”和“此在”是我们这个“贫困”的时代最应该关注的主题，诗歌应以这个时代所关注的主题为主题，只有“存在”和“此在”的诗歌，才能获得永久流传的生命力，称得上是伟大的作品。在德国文学史上，里尔克是海德格尔认为的很好的表现了“存在”和“此在”的诗人，海德格尔认为里尔克的伟大在于他的诗关注“此在”的存在关注“此在”的存在者。
海德格尔这样评价里尔克：“我们把里尔克的主要诗作中的一些基本词语当作标志，这些基本词语只有在它们被说出的那个领域的语境中才能得到理解：此领域就是存在者之真理。自从尼采完成了西方形而上学以来，这个领域获得了展开，里尔克以他自己的方式，诗意地经验并承受了那种由形而上学之完成而形成的存在者之无蔽状态”。