错误、迷途的伦理思想必须回归的道路是复杂的、艰难的。当然，如果它一开始就有着正确的方向，而不是迷失于看上去舒服的捷径，这种回归就会容易些。这样做要注意三个方面：伦理思想绝不对世界作伦理的解释。伦理思想是宇宙论和神秘主义的。这就是说，对于一切在伦理中起作用的奉献，伦理思想认为它们是对世界内在的、精神关系的体现。伦理思想不沉溺于抽象思维，而是把献身于世界看作人类生命献身于所有与其有关系的生命，并由此仍然是基本的。

伦理产生于：我试图彻底地思考和实现与肯定生命一起天然地在我的生命意志中的肯定世界。

成为伦理就是真实地思想。

如果认识仅仅表达它所认识的东西，那么它教给意志的始终就是这样一种知识：在一切现象之后和之中，存在着生命意志。除了日益深刻和广泛地把我们引向“存在的一切都是生命意志”这一神秘的认识之外，没有什么别的认识能够产生这种日益深刻和广泛的知识。知识的进步仅仅在于：它日益精确地描述各种生命出现在其中的现象，使我们能够在先前认为没有生命的地方发现生命，并且使我们能够以各种方式利用被认识的自然中的生命意志过程。但是，对于生命是什么，没有任何科学能够告诉我们。

对于世界观和生命观来说，认识的益处是：通过让人日益强烈地感受到无所不在的生命意志的神秘，使人不易陷入无思想。因此，有知识和无知识之间的差别完全是相对的。面对一棵繁茂的大树，与用显微镜和物理——化学方法研究生命意志的无穷构造的学者相比，一个为其周围的生命意志的神秘而激动的常人知道得更多。因为，在对于生命意志现象过程的所有认识中，这个学者只是沉溺于能够精确地描述生命过程片段的自负，而不为“存在的一切都是生命意志”的神秘所激动。

从而，所有真实的认识都转变成体验。我不是认识现象的本质，而是通过与我心中的生命意志的类比而把握它。这样，对我来说，对世界的认识就成了对世界的体验。成为体验的认识使我不再固执于作为纯粹的认识主体而与世界相对立，而是迫使我与世界建立内在的关系。它要求我敬畏存在于一切之中的充满神秘的生命意志。通过使我思想和惊异，成为体验的认识引导我不断地攀登敬畏生命的高峰。它不放开我的手，但也不是一直陪伴着我。现在我的生命意志必须单独地在世界中寻找自己的道路。

思想并不告诉我，这种或那种生命现象在世界总体中意味着什么，并由此使我认识对世界的关系。思想在内在的、而不是外在的范围内影响着我。通过让我的生命意志把周围的一切共同体验为生命意志，思想使我与世界建立内在的关系。

对长生的渴望，对人们称之为快乐的生命意志的神秘提升的渴望，以及对生命意志的毁灭的畏惧，对人们称之为痛苦的生命意志的神秘伤害的畏惧，就像存在于我的生命意志之中一样，也存在于我周围的生命意志之中，无论是它能够向我表达出来，还是只会保持沉默。

从而，伦理就是体验到有这样的必然性：像对自己的生命意志采取敬畏生命的态度一样，对所有的生命意志也采取敬畏生命的态度。