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霍金说：物理学最重要的问题是如何理解宇宙，理解为什么是这个样子，怎样变成这个样子？
‘为什么’‘怎样’是人的问题，是人对‘样子’的思考与探索。所以：形式与本质是没有分别的，‘样子’即本质。

现象学把人的行为，定义为：意向性行为；
那么，物质的运动，可不可以定义为：意向性运动呢？

导数是什么呢？老子如是说：有生于无。
什么是混沌数学呢？老子如是说：混一天下，不为可自正。

时间可以将泥土碾成岩石；
无限可以将星系练成黑洞。

‘道’是意识本身，有结构无范畴，混一；‘可道’属于意识的范畴；有无同出，有是无，无是有；‘有’同一而无名，万物之始；‘无’相混而生有，万物之母；‘玄’是有无存在的形式：一半是弦，一半是直线，可以大写字母‘D'喻之。

或者把世界看成是分子的聚合，或者把世界看成是场的强弱，或者把世界看成是弦的耦合··
然后再谈对世界的认识。
塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。

道生一，佛说：如如不动，都不是假说。
什么是假说呢？过去是、现在不是；
什么不是假说呢？过去是。现在也是。

没有自己的语言符号体系，是无法表达自己的思想的。比如：运动即信息。运动的特征是速度，速度的属性即时间性，而信息的传递，则没有时间性：无限即瞬间，一有全有，量子纠缠及关联性，所以当用运动来描述信息时，得重新定义。这就叫：非常道！

不要把简单的看成复杂的，处于系统顶层的概念一定是最直观的。弦的衰减性，表示其延展性，弦的振动性，表示其传递性。无限在哪里呢？粒子不能一直分下去，信息却可以一直传递下去。

爱因斯坦给后人的启示是：此路不通。应回到爱因斯坦思想的起点，从那儿重新开始。所以说：牛顿只错了一点点，爱因斯坦只对了一点点。

如何理解运动星球的静止性呢？将星球分割到最小单位：尘与光，向左皆左，向右皆右，向前皆前，向后皆后···是谓：运动中的静止；即便向左不左，也是在向左皆左基础之上形成的：直升飞机悬停于空中，与地球自转保持同一运动；直升飞机反向地球运动方向，飞行一段时间，再悬停于空中，直升飞机依然与地球自转保持同一运动。运动与静止是同在的，是互不妨碍的。

有无异名而同出，明明有，为何无名天地之始？明明无，为何有名万物之母？

信息与传递是不可分的，传递即信息，信息即传递；
信息传递的过程是最小单位能量的聚合与离散

我们的无限在遥远的远方，而我们正是遥远远方的无限。
《道德经》中，恍惚这个词很耐人寻味 ：无处不中心，无处不无限。