饿，非常的饿，那种感受非常强烈。后来有一次我终于把这个感受的真相给看通了。因为你强忍没有用的，你很饿你就是很饿嘛！你忍耐忍个一天两天，但是你迟早是要用智慧来面对它。后来有一次我把它忍过去了。忍过去以后我发觉一个真相：就是我明明昨天晚上很饿，但忍过以后，早上起来以后，那种饿的感受没有了。那表示什么？这个感受不真实。照讲，你昨天晚上很饿，你今天早上应该更饿才对嘛，是不是？那个吃饭的时间过去以后，你饿的感觉也没有了。从那一次以后我知道，你吃得很饱，那是一种饱的感受；你很饥饿，也是一个饥饿的感受。它们两个都是感受，如此而已。问题是你要不要接受这个感受。它们这个感受只就是一个当处出生随处灭尽的一个水泡嘛。当处出生随处灭尽，因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭，所有的事情都可以这样观察，它只是暂时所产生的假名假相假用。
　　所以我们现在要开始训练自己不要跟着感受走，这是最粗的，因为你临命终的时候，我给你保证临命终的时候感受不会是很好的感受，不是很好。所以我们本来是从没有感受而产生一个因缘的假相的感受。那我们可以做到不受，安住在不生灭心，是这个意思。看第三个想：
　　阿难！譬如有人，谈说酢梅，口中水出，思踏悬崖，足心酸涩，想阴当知亦复如是。

饿，非常的饿，那种感受非常强烈。后来有一次我终于把这个感受的真相给看通了。因为你强忍没有用的，你很饿你就是很饿嘛！你忍耐忍个一天两天，但是你迟早是要用智慧来面对它。后来有一次我把它忍过去了。忍过去以后我发觉一个真相：就是我明明昨天晚上很饿，但忍过以后，早上起来以后，那种饿的感受没有了。那表示什么？这个感受不真实。照讲，你昨天晚上很饿，你今天早上应该更饿才对嘛，是不是？那个吃饭的时间过去以后，你饿的感觉也没有了。从那一次以后我知道，你吃得很饱，那是一种饱的感受；你很饥饿，也是一个饥饿的感受。它们两个都是感受，如此而已。问题是你要不要接受这个感受。它们这个感受只就是一个当处出生随处灭尽的一个水泡嘛。当处出生随处灭尽，因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭，所有的事情都可以这样观察，它只是暂时所产生的假名假相假用。
　　所以我们现在要开始训练自己不要跟着感受走，这是最粗的，因为你临命终的时候，我给你保证临命终的时候感受不会是很好的感受，不是很好。所以我们本来是从没有感受而产生一个因缘的假相的感受。那我们可以做到不受，安住在不生灭心，是这个意思。看第三个想：
　　阿难！譬如有人，谈说酢梅，口中水出，思踏悬崖，足心酸涩，想阴当知亦复如是。