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为大家奉上《地藏菩萨本愿经》。涤荡心灵。。

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南无大愿地藏王菩萨。
(二楼正式开始)


来自手机贴吧1楼2013-08-01 13:01回复
    地藏菩萨本愿经
    赞地藏菩萨偈(一)
    稽首本然净心地 无尽佛藏大慈悲
    南方世界涌香云 香雨花云及花雨
    宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
    天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
    三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
    我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
    赞地藏菩萨偈(二)
    慈因积善,誓救众生,手中金锡,震开地狱之门;掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中,为阎浮提苦众生,作大证明功德主。大悲大愿大圣大慈,本尊地藏菩萨摩诃萨。
    地藏菩萨本愿经(卷上)
    唐于阗国三藏沙门宝叉难陀译
    忉利天宫神通品第一
    如是我闻,一时,佛在忉利天,为母说法。尔时,十方无量世界不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨皆来集会。赞叹释迦摩尼佛能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。各遣侍者,问讯世尊。
    是时,如来含笑,放百千亿大光明云。所谓圆满光明云,大慈悲光明云,大智慧光明云,大般若光明云,大三昧光明云,大吉祥光明云,大福德光明云,大功德光明云,大皈依光明云,大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音。所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chàn)提波罗蜜音、毗(pí)离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。出如是等不可说不可说音已。
    娑婆世界及他方国土,有无量亿天龙、鬼神亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰魔天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、魔醯(xī)首罗天,乃至非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会。复有他方国土及娑婆世界,海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神,如是等神,皆来集会。复有他方国土及娑婆世界,诸大鬼王,所谓恶目鬼王、噉(dàn)血鬼王、噉精气鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆来集会。
    尔时,释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨:“汝观是一切诸佛菩萨及


    来自手机贴吧2楼2013-08-01 13:02
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      无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。出如是等不可说不可说音已。
      娑婆世界及他方国土,有无量亿天龙、鬼神亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰魔天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、魔醯(xī)首罗天,乃至非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会。复有他方国土及娑婆世界,海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神,如是等神,皆来集会。复有他方国土及娑婆世界,诸大鬼王,所谓恶目鬼王、噉(dàn)血鬼王、噉精气鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆来集会。
      尔时,释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨:“汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神,此世界、他世界,此国土、他国土,如是今来集会到忉利天者,汝知数不?”文殊师利白佛言:“世尊,若以我神力,千劫测度,不能得知。”
      佛告文殊师利:“吾以佛眼观故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来,


      来自手机贴吧3楼2013-08-01 13:03
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        。左右扶侍,良久方苏。而白空曰:‘愿佛慈愍,速说我母生界。我今身心将死不久。’时觉华定自在王如来告圣女曰:‘汝供养毕。但早返舍,端坐思惟吾之名号。即当知母所生去处。’
        时,婆罗门女寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜。食噉,又见夜叉。其形各异,或生多手多眼,多足多头,口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽。复自搏攫。头足相就,其形万类,不敢久视。
        时,婆罗门女以念佛力故,自然无惧。有一鬼王名曰‘无毒’,稽首来迎,白圣女曰:‘善哉。菩萨,何缘来此?'时,婆罗门女问鬼王曰:‘此是何处?’无毒答曰:‘此是大铁围山,西面第一重海。’
        圣女问曰:‘我闻铁围之内,地狱在中,是事实不?’无毒答曰:‘实有地狱。’圣女问曰:‘我今云何得到狱所?’无毒答曰:‘若非威神,即须业力。非此二事,终不能到。’圣女又问:‘此水何缘而乃涌沸。多诸罪人及以恶兽。’无毒答曰:‘此是阎浮提造恶众生,新死之者。经四十九日后,无人继嗣为作功德,救拔苦难。生时又无善因,当据本业所惑地狱。自然先渡此海。海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号——业海,其处是也。’


        来自手机贴吧5楼2013-08-01 13:05
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          尔时,世尊舒金色臂,摩百千万亿、不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祗劫世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:“吾于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正,十有一二,尚恶习在。吾亦分身千百亿,广设方便。或有利根,闻即信受;或有善果,勤劝成就;或有暗钝,久化方归;或有业重,不生敬仰。如是等辈众生,各各差别,分身度脱。或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身,或现山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱。或现天帝身,或现梵王身,或现转轮王身,或现居士身,或现国王身,或现宰辅身,或现官属身,或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身,而以化度,非但佛身独现其前。汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者,随业报应。若堕恶趣,受大苦时,汝当忆念吾在忉利天宫殷勤嘱咐,令娑婆世界至弥勒出世以来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。”
          尔时,诸世界分身地藏菩萨共复一形,涕泪哀恋,白其佛言:“我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思议神力,具大智慧。我所分身,度百千万亿人,令归敬三宝,永离生死,至涅盘乐。但于佛法中所为善事,一毛一滴、一沙一尘,或毫发许,我


          来自手机贴吧7楼2013-08-01 13:07
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            渐度脱,使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑。”如是三白佛言“唯愿世尊不以后世恶业众生为虑”。
            尔时,佛赞地藏菩萨言:“善哉善哉,吾助汝喜。汝能成就久远劫来,发弘誓愿,广度将毕,即证菩提。”
            观众生业缘品第三
            尔时,佛母摩耶夫人恭敬合掌,问地藏菩萨言:“圣者,阎浮众生造业差别,所受报应,其事云何?”地藏答言:“千万世界,乃至国土或有地狱,或无地狱;或有女人,或无女人;或有佛法,或无佛法;乃至声闻、辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等。”摩耶夫人重白菩萨:“且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。”
            地藏答言:“圣母,唯愿听受,我粗说之。”佛母白言:“愿圣者说。”
            尔时,地藏菩萨白圣母言:“南阎浮提罪报、名号如是。若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生伪作沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。”
            地藏白言:“圣母,若有众生作如是等罪,当堕五无间地狱,求暂停苦,一念不得。”摩耶夫人重白地藏菩萨言:“云何名为无间地狱?”
            地藏白言:“圣母,诸有地狱在大铁围山之内。其大地狱有一十八所,次有五百名号各别,次有千百名字亦别。无间地狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别,独有一狱,名曰‘无间’。


            来自手机贴吧9楼2013-08-01 13:11
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              ,多造众恶。二王议计,广设方便。一王发愿早成佛道,当度是辈,令使无余。一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛。”
              佛告定自在王菩萨:“一王发愿早成佛者,即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生,未愿成佛者,即地藏菩萨是。复于过去无量阿僧只劫,有佛出世,名‘清净莲花目如来’,其佛寿命四十劫。像法之中,有一罗汉,福度众生。因次教化,遇一女人,字曰‘光目’,设食供养。罗汉问之‘欲愿何等?’光目答曰‘我以母亡之日,资福救拔,未知我母生处何趣?’罗汉愍之,为入定观,见光目女母堕在恶趣,受极大苦。罗汉问光目言‘汝母在生,作何行业,今在恶趣受极大苦?’光目答言‘我母所习,唯好食噉鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食噉。计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?’罗汉愍之,为作方便,劝光目言‘汝可志诚念——清净莲花目如来,兼塑画形象,存亡获报。’光目闻已,即舍所爱,寻画佛像而供养之。复恭敬心,悲泣瞻礼。忽于夜后,梦见佛身金色晃耀,如须弥山,放大光明。而告光目‘汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说。’其后家内婢生一子,未满三日而乃言说,稽首悲泣告于光目‘生死业缘,果报自受。吾是汝母,久处暗冥。自别汝来,累堕大地狱。蒙汝福力,方得受生。为下贱人,又复短命,寿年十三,更落恶道。汝有何计,令吾脱免?’光目闻说,知母无疑,哽咽悲啼而白婢子‘既是我母,合知本罪,作何行业,堕于恶道。’婢子答言‘以杀害、毁骂二业受报。若非蒙福,救拔吾难,以是业故,未合解脱。光目闻言‘地狱罪报,其事云何?’子答言‘罪苦之事,不忍称说。百千岁中,卒白难竟。’光目闻已,啼泪号泣而白空界‘愿我之母永脱地狱,毕十三岁,更无重罪及历恶道。十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿,若得我母永离三途,及斯下贱,乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后清净莲花目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人尽成佛竟,我然后方成正觉。’发誓愿已,具闻清净莲花目如来而告之曰‘光目,汝大慈愍,善能为母发如是大愿,吾观汝母十三岁毕,舍此报已,生为梵志,寿年百岁。过是报后,当生无忧国土,寿命不可计劫。后成佛果,广度人天,数如恒河沙。’”
              佛告定自在王:“尔时罗汉福度光目者,即无尽意菩萨是。光目母者,即解脱菩萨是。光目女者,即地藏菩萨是。过去久远劫中,如是慈愍,发恒河沙愿,广度众生。未来世中,若有男子女人,不行善者,行恶者,乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。若遇善知识,劝令一弹指间皈依地藏菩萨,是诸众生即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹,香花、衣服、种种珍宝,或复饮食,如是奉事者。未来百千万亿劫中,常住诸天受胜妙乐。若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,能忆宿命因果本末。定自在王,如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力,广利众生,汝等诸菩萨当记是经,广宣流布。


              来自手机贴吧12楼2013-08-01 13:13
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                定自在王白佛言:“世尊,愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨必能承佛威神,广演是经于阎浮提,利益众生。”定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬作礼而退。
                尔时,四方天王俱从座起,合掌恭敬白佛言:“世尊,地藏菩萨于久远劫来,发如是大愿。云何至今犹度未绝,更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。”佛告四天王:“善哉善哉。吾今为汝及未来现在天人众等,广利益故,说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内,生死道中,慈愍救拔度脱一切罪苦众生方便之事。”四天王言:“唯然,世尊,愿乐欲闻。”
                佛告四天王:“地藏菩萨久远劫来,迄至于今,度脱众生,犹未毕愿,慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。如是菩萨于娑婆世界、阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。四天王,地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报;若遇窃盗者,说贫穷苦楚报;若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报;若遇恶口者,说眷属斗诤报;若遇毁谤者,说无舌疮口报;若遇嗔恚(huì)者,说丑陋癃残报;若遇悭吝者,说所求违愿报;若遇饮食无度者,说饥渴咽病报;若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报;若遇悖逆父母者,说天地灾杀报;若遇烧山林者,说狂迷取死报;若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报;若遇网捕生


                来自手机贴吧13楼2013-08-01 13:13
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                  复次普广:“若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖,此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。普广,汝以神力遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中永不复见。”
                  复次普广:“若未来世有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者,志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。”
                  复次普广:“若未来世,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不可思议经典,更为念菩萨名可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐及与寿命。”
                  复次普广:“若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是诸日等诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、


                  来自手机贴吧16楼2013-08-01 13:16
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                    地藏答言:“我今为未来、现在一切众生,承佛威力,略说是事。长者,未来、现在诸众生等临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。若有男子、女人,在生不修善因,多造众罪。命终之后,眷属小大为造福利一切圣事,七分之中而乃获一,六分功德生者自利。以是之故,未来现在善男女等,闻健自修,分分己获。无常大鬼不期而到,冥冥游神未知罪福。七七日内,如痴如聋,或在诸司辩论业果。审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。是命终人未得受生,在七七日内,念念之间望诸骨肉眷属,与造福力救拔。过是日后,随业受报。若是罪人,动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫永受众苦。”
                    复次长者:“如是罪业众生命终之后,眷属骨肉为修营斋,资助业道,未斋食竟,及营斋之次,米油菜叶不弃于地,乃至诸食未献佛僧,勿得先食。如有违食及不精勤,是命终人了不得力。如是精勤护净,奉献佛僧,是命终人七分获一。是故长者,阎浮众生若能为父母乃至眷属,命终之后,设斋供养,志心勤恳,如是之人,存亡获利。”
                    说是语时,忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神,悉发无量菩提之心,大辩长者作礼而退。
                    阎罗王众赞叹品第八


                    来自手机贴吧18楼2013-08-01 13:18
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                      尔时,恶毒鬼王合掌恭敬白佛言:“世尊,我等诸鬼王,其数无量。在阎浮提或利益人,或损害人,各各不同。然是业报,使我眷属游行世界,多恶少善。过人家庭,或城邑(yì)聚落,庄园房舍。或有男子、女人修毛发善事,乃至悬一幡一盖,少香少花供养佛像及菩萨像,或转读尊经,烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人,如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼各有大力,及土地分,便令护卫,不令恶事横事、恶病横病,乃至不如意事近于此舍等处。何况入门?”
                      佛赞鬼王:“善哉善哉。汝等及与阎罗能如是拥护善男女等。吾亦告梵王、帝释,令卫护汝。”
                      说是语时,会中有一鬼王,名曰“主命”,白佛言:“世尊,我本业缘,主阎浮人命,生时死时,我皆主之。在我本愿,甚欲利益。自是众生不会我意,致令生死俱不得安。何以故?是阎浮提人初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事增益舍宅,自令土地无量欢喜,拥护子母。得大安乐,利益眷属。或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味供给产母,及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母不得安乐。何以故?是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血。是我早令舍宅土地灵只呵护子母,使令安乐而得利益。如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地。翻为杀害


                      来自手机贴吧20楼2013-08-01 13:20
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                        ,聚集眷属。以是之故,犯殃自受,子母俱损。又阎浮提临命终人,不问善恶,我欲令是命终之人不落恶道。何况自修善根,增我力故。是阎浮提行善之人临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者?!世尊,如是阎浮提男子、女人临命终时,神识惛(hūn)昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号。如是善缘,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散。世尊,一切众生临命终时,若得闻一佛名、一菩萨名,或大乘经典一句一偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣,寻即解脱。”
                        佛告主命鬼王:“汝大慈故,能发如是大愿,于生死中护诸众生。若未来世中,有男子、女人至生死时,汝莫退是愿,总令解脱,永得安乐。”鬼王白佛言:“愿不有虑。我辈是形,念念拥护阎浮众生,生时死时俱得安乐。但愿诸众生于生死时,信受我语,无不解脱,获大利益。”
                        尔时,佛告地藏菩萨:“是大鬼王‘主命’者,已曾经百千生,作大鬼王。于生死中拥护众生。是大士慈悲愿故,现大鬼身。实非鬼也。却后过一百七十劫,当得成佛,号曰‘无相如来’,劫名‘安乐’,世界名‘净住’,其佛寿命不可计劫。地藏,是大鬼王,其事如是不可思议,所度天人亦不可限量。”
                        称佛名号品 第九
                        尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中得大利益,唯愿世尊听我说之。”佛告地藏菩萨:“汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事。今正是时,唯当速说。吾即涅盘,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在、未来一切众生。”
                        地藏菩萨白佛言:“世尊,过去无量阿僧只劫,有佛出世,号‘无边身如来’。若有男子、女人闻是佛名字,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像供养赞叹,其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫,有佛出世,号‘宝性如来’。若有男子、女人闻是佛名,一弹指顷发心皈依,是人于无上道永不退转。又与过去有佛出世,号‘波头摩胜如来’,若有男子、女人闻是佛名,历于耳根。是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念?!又于过去不可说不可说阿僧只劫,有佛出世,号‘狮子吼如来’,若有男子、女人闻是佛名,一念皈依。是人得遇无量诸佛摩顶授记。又于过去有佛出世,号‘拘留孙佛’,若有男子、女人闻是佛名,志心瞻礼,或复赞叹,是人于贤劫千佛会中为大梵王,得授上记。又于过去有佛出世,号‘毗(pí)婆尸’。若有男子、女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号‘宝胜如来’。若有男子、女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。又于过去有佛出世,号‘宝相如来’。若有男子、女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧只劫,有佛出世,号‘袈裟幢如来’,若有男子、女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。又与过去有佛出世,号‘大通山王如来’。若有男子、女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛,有如是等不可说佛。世尊,现在、未来一切众生,若天若人、若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名?是众生等,生时、死时自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得消灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出。承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭。何况众生自称自念。获福无量,灭无量罪。


                        来自手机贴吧22楼2013-08-01 13:22
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                          普贤启问 地藏宏开 三途六道绝尘埃 普广问如来 授记十斋 接引上莲台
                          南无地藏王菩萨 (三称)
                          地藏菩萨本愿经 卷下
                          校量布施功德缘品 第十
                          尔时,地藏菩萨摩诃萨承佛威神,从座而起,胡跪合掌白佛言:“世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何?唯愿世尊为我说之。”
                          尔时,佛告地藏菩萨:“吾今于忉利天宫一切众会说阎浮提布施校量功德轻重。吾为汝说。”地藏白佛言:“我疑是事,愿乐欲闻。”
                          佛告地藏菩萨:“南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等欲布施时,若能具大慈悲,下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻。是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故?缘是国王等于是最贫贱辈及不完具者发大慈心,是故福利有如此报。百千生中常得七宝具足,何况衣食受用?!”
                          复次地藏:“若未来世,有诸国王至婆罗门等,遇佛塔寺或佛形像,乃至菩萨、声闻、辟支佛像,躬自营办供养布施。是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中常为大梵天王。”
                          复次地藏


                          来自手机贴吧23楼2013-08-01 13:26
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                            复白佛言:“世尊,未来世中,若有善男子、善女人于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力卫护是人,乃至水火盗贼,大横小横,一切恶事,悉皆消灭。”
                            佛告坚牢地神:“汝大神力,诸神少及,何以故?阎浮土地,悉蒙汝护,乃至草木沙石,稻麻竹苇,谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通,百千倍于常分地神。若未来世中,有善男子、善女人供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳,何况令受。非但汝独护是人故,亦有释梵眷属、诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护?皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅盘乐。以是之故,得大拥护。”
                            见闻利益品 第十二
                            尔时,世尊从顶门上,放百千万亿大毫相光。所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、


                            来自手机贴吧25楼2013-08-01 13:28
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                              月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音告诸大众、天龙八部、人非人等:“听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨于人天中,利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨(nòu)多罗三藐三菩提事。”
                              说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名“观世音”,从座而起,胡跪合掌白佛言:“世尊,是地藏摩诃萨具大慈悲,怜悯罪苦众生,于千万亿世界化千万亿身,所有功德及不思议威神之力。我闻世尊,与十方无量诸佛异口同音赞叹地藏菩萨云‘正使过去、现在、未来诸佛说其功德,犹不能尽。’向者又蒙世尊普告大众,欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在、未来一切众生,称扬地藏不思议事,令天龙八部瞻礼获福。”
                              佛告观世音菩萨:“汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者,见汝形者,恋慕汝者,赞叹汝者。是诸众生于无上道必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛授记。汝今具大慈悲,怜悯众生及天龙八部,听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听,吾今说之。”观世音言:“唯然,世尊,愿乐欲闻。”
                              佛告观世音菩萨:“未来、现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者。如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏菩萨名,一瞻一礼。是诸天人,转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报。何况见闻菩萨,以诸香花、衣服饮食、宝贝璎珞布施供养,所获功德福利,无量无边。”
                              复次观世音:“若未来、现在诸世界中,六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者。是诸众生,永不历三恶道苦。何况临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅财物、宝贝衣服、塑画地藏形像。或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者,承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐,一切罪障悉皆消灭。”
                              复次观世音菩萨:“若未来世,有男子、女人,或乳哺时,或三岁、五岁、十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣,生何世界,生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼。一日至七日,莫退初心,闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数,承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者,即承斯功德,转增圣因,受无量乐。是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字满于万遍。当得菩萨现无边身,具告是人眷属生界。或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护。现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”


                              来自手机贴吧26楼2013-08-01 13:29
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