我认为，还是从原文的语气、直接的语义去解释比较好。上德之人，不以德为最高标准，所以有德；下德之人，以德为最高标准，所以无德。不以德为最高标准，那以啥为最高标准?道啊！道是形而上的、无形的，属阳；德是形而下的、可见的，属阴。根据阳主阴从的道理，把握住阳，阴自然跟从；把握住道，自然有德。然而，执着于阴，阴也不会跟从；执着于德，就得不到什么。

《说文解字》：不，飞，鸟上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。凡不之属皆从不。
其实不必纠结。。。。。能举出一例"不"作彰显就算你胜

通"丕"(pī)。大
不显不承,无射于人斯。--《诗·周颂·清庙》
不有而丑天地,非天子之事也。--《管子·侈靡》
道其本,至也。至不至无。--《管子·心术》
从不到胚意思有所变，再说胚也没有彰显啊，举文言文为例

不解为彰显,我也是第一次听说.上德不德,德者得也.上古道德是分开讲的,道之用而为有得,有得而不彰显,是老子或者中国人文文化中继承天地之德.天无私覆地无私载,正是中国所谓圣人普有的一种效天法地的境界和情怀.二楼解释基本正确.但德不是什么标准,而是基于体认道之深会而有得,但上德是不显的,但又不丢,因其体道之深而又道法自然,无为嘛!而下德是有为法,是在不断去迎合道的,这反过来己是违反天地自然而然之道了,故为下德.

欢迎讨论，如果是来秀优越的，尼玛给老子滚出去....

吗的找个有争议的话题容易吗，说了是讨论这个字，这句话，有必要秀优越？

此楼我有了做学问的激情，

LZ在我来时就此贴吧了。。。好久没有值得讨论的话题了。。。原谅吧友饿狼扑食吧？。。。。。。。。

用甲骨文来解释《道德经》不太合适吧？

我觉得应该与无为而不为的意思差不多吧，都是说明“上”该怎样做，学识浅薄，莫笑莫怪

我再讲清楚一些，德是结果，上德之人追求的不是结果。上德之人不追求好的结果，所以他得到了好的结果；下德之人追求好的结果，所以他就是得不到好的结果。有所谓“只问耕耘，不问收获”、“但行好事，莫问前程”、“凡夫畏果，菩萨畏因”，表达的是类似的意思。

上德之人的德是自然流露的，他并不在意这个德，因此他才有德；下德之人很在乎这个德，害怕失去，所以死抱着这个德，却因此反而得不到德。这句话其实很直接，不要委曲求之。

你的回复我没看到，打不开，貌似你是说帝是花帝之形吧...从上古巫觋背景来看，我更认为是女阴延伸部族的解释..我对文字确实了解不多，求教花蒂如何与帝王联系在一起..

“上德不德是以有德下德不失德是以无德”如果要理解《老子》，句读是第一位的。如果句读不正确或者故意断章取义，则可能误人子弟或自己误入歧途。
只解释“上德不德”就有断章之嫌。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
真正有德的人是少说多做的人，用自己的实际行动，用自己的一举一动诠释德。缺少美德的人，害怕别人指责自己无德而常常把德挂在嘴边。