夫子之所以为夫子者，好学应列其首也。
天地之大，人犹有所憾，虽圣人亦有所不知，有所不及焉。
是故，夫子有
“入太庙，每事问。”之好谦；
“三人行必有我师。”之好学。
好谦者，好学也，夫子是真谦虚，是真好学，不分贵贱、高低、贫富、智愚。
若说儒者不识骑射、不识治国、不识带兵、不识八卦、不识天文地理、不识阴谋骗术，亦可，却与圣道相错也，圣者有将人之勇，才人之能，智人之明，上知天文，下知地理，无所不学，无所不敬，所问不明不止，所学不通不停。
夫子之前，何有儒释道之别，盖夫子学前人之所述，方成己之学；
有一个人，听说谁勇力非凡便一定要找到那个人杀掉他，世人论此为“好勇”。墨子却说这样的行为其实是“恶勇”，并非是好勇。
圣人是学天下之学问而成其圣，范文正公胸有十万精兵，能定四方之乱；怀有治国之才，能安四方之政；身有教人之行，能开大宋儒者气魄之先河。王文成公，儒释道兵易皆有所通；曾文正公儒道兵易皆有所通；此皆圣者之真好学，此圣者之所以为圣者也。
我们是否好学呢？
还是我们是恶学呢？