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【城建】推荐图书:《君主论》

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君主论 [意]尼利洛·马基雅维里著
[在历史上的地位]
从十五世纪下半叶起,以意大利为发源地,欧洲进入了文艺复兴时期。正如恩格斯曾经指出的,这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变化,是一个需要巨人的时代,而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。尼科洛·马基雅维里(NiccolòMachiavelli,1469—1527)正是这个伟大时代的巨人之一。,


IP属地:上海1楼2013-08-25 20:48回复
    [军制改革的历程]
    一、雇佣军的历史教训:创建国民军是马基雅维里毕生努力的最大的事业之一。同时也是《君主论》探讨的最重要课题之一。意大利历史学者费代里科·卡博德(FedericoChabod)甚至强调说,《君主论》的总的特性清楚地表现在论建立国民军的几章里。②马基雅维里认定雇佣军是意大利一切灾难的原因。他迫切要求把国民军建设起来,就是为了用自己的武力取代意大利各国已经长期实施的雇佣军制度和外国援军,建设统一的独立自主的国家。他痛切地感到雇佣军耗费巨大军饷,而作战不力甚至叛变;求助于外国(如法国)不仅低首而且还要支付巨款。例如对皮萨作战,请来了雇佣军队长保罗·维泰利,花了六万四千金币——“十人委员会”被人民称为“败家子”;而到了胜利在望的时刻,却由于雇佣军队长通敌,功败垂成。佛罗伦萨深感意大利的雇佣军不可靠,转而求助法国,给法王二万四千金币,雇佣法国人的军队,包括瑞士军在内。但是这些军队向皮萨进攻前却掠夺佛罗伦萨人民,索饷要粮。这就不能不使马基雅维里又一次痛感意大利的外国雇佣军队全不可靠。但是当博尔贾以武力威胁和勒索佛罗伦萨的时候,佛罗伦萨由于没有自己的武力还是不得不求助于法国,被迫付给三万金币,还答应以后再付给十二万金币。这种悲惨的境遇,同马基雅维里出使观察到的拥有自己武力的统一的法国、瑞士,以及博尔贾的夺人声势,形成强烈的对照。事实说明,新兴资产阶级的统治者只是运用外交上的纵横捭阖而没有自己民族的武力作为后盾,是无法同强大的统一的中央集权的国家抗衡的。因此,在《君主论》里面,马基雅维里引证古今,反复谈论武力和雇佣军问题,要求建立由自己臣民、市民或者属民组成的军队;批判雇佣军——在意大利各国已经长期采取的制度。同时专章阐述君主关于军事方面的责任,甚至强调君主的唯一专业就是军事,除了战争、军事制度和训练之外,不应该另有其他目标,其他考虑。除了时代的局限性和固有的阶级性之外,马基雅维里的思想往往趋于极端,带着某种片面性、夸张性,受着他个人的主观经验束缚与强烈的政治激情影响。上面说的就是一个例子。但是他的建设国民军的基本目的,是为了建立一个统一的国家,排除外国的干涉与侵略,维护独立。这些主张是符合新兴阶级和人民的利益的,因此在历史上具有进步意义。在作者去世后四百年,意大利在法西斯统治下,曾经隆重重印《君主论》,献给墨索里尼,这是对热切谋求国家统一、民族独立与自由的佛罗伦萨爱国者的侮辱。


    IP属地:上海2楼2013-08-25 20:49
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      选读:
      第01章、君主国有多少种类?是用什么方法获得的?---------------------------------------------
      从古至今,统治人类的一切国家,一切政权,不是共和国就是君主国。君主国不是世袭的就是新的。在世袭君主国里,长期以来君主的后裔就是那里的君主。新的君主国或者是全新的,如弗朗切斯科·斯福尔扎①的米兰公国;或者是世袭君主国占领的附庸,如西班牙王合并的那波利王国。②这样获得的领土,或者原来习惯在一个君主统治下生活,或者向来是自由的国家;而其获得,或者是依靠他人的武力或君主自己的武力,否则就是由于幸运或者由于能力。①
      ①弗朗切斯科·斯福尔扎(FrancescoSforza,1401—1466),其父为有名的雇佣军队长。弗朗切斯科十六岁即从军,1424年父死即继承其父 的军队指挥权,为米兰作战。其后娶米兰公爵菲利普·马利亚·维斯孔蒂(FilippoMariaVisconti)的私生女比昂卡(Bionca)。1447年维 斯孔蒂死后米兰宣布为共和国,弗朗切斯科·斯福尔扎担任雇佣军队长;1450年倒戈,迫使共和国最高会议拥立为维斯高蒂的继任者— —米兰公爵。马基雅维里在本书第七章及所著《佛罗伦萨史》第七卷和《兵法》中一再引述弗朗切斯科为例,说明雇佣军的危险性。
      ②那波利王国,十五世纪意大利半岛的五个主要国家之一,于1500年由西班牙国王费尔迪南多二世(FerdinandoⅡ.1452—1515)同法国国王 路易十二世缔结条约予以瓜分。1504年西班牙将法国势力从所占领的部分领土赶走,并将西西里兼并。
      ①“幸运”(fortuna),一译“命运”(如在献词中,见前第2页)。“能力”(virtù),同前者相对待,是马基雅维里学中的一个重要概念; 如同文艺复兴时期的作家的用语一样,通常指肉体上和精神上的力量,包括才能智慧,只是在极少数场合特指美德善行。


      IP属地:上海4楼2013-08-25 20:51
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        这个不需要精吧?= =我只是在摘抄而已。@帝国灬丿拿破仑


        IP属地:上海5楼2013-08-25 21:04
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          怎么不顺道推荐<兵法>呢?看了天朝经典再看这些都觉得是垃圾。


          IP属地:广东来自iPhone客户端6楼2013-08-26 07:31
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