我们曾试图去改变别人,后来发觉都是徒劳无功。明明带着好意,结果反而造成伤害,甚至反目成仇。为什么人总是听不进善意的劝告?
劝的对象,通常都自我中心,很明显的缺点,偏他自己不承认,有块布遮蔽眼睛,这块布就是他自己。任何真话,只要点出他的缺点,就认为人针对他,一概不接受。 人际生活,大家都不愿听真话,也不愿说真话。或者干脆不对他本人说,宁愿在背后说,多少误会从此产生。偏偏人就看不见这原委。常听人吵架时说:你为什么不对我本人说,要在背后说我?
能对他本人说吗?但有些话还是要对他本人说的,“劝善”是朋友应有之义。如果大家你好我好各不得罪,顶多算得上酒肉朋友而已,如此交友有何意义?
当然,劝的人也有责任。劝的人往往站在道德高点,一副审判官的气派,他看得准说得对,但气焰逼人,人一见就反感。即使是他儿子,都受不了,何况其它人?
所以劝善要想让别人接受,劝善者的态度和语气就变得极其重要。有人归纳经验:“应该用最柔和的语气来讲最重的话。”这好比喝苦药配以蜜枣,喝得下去,药才有用。
劝的对象,通常都自我中心,很明显的缺点,偏他自己不承认,有块布遮蔽眼睛,这块布就是他自己。任何真话,只要点出他的缺点,就认为人针对他,一概不接受。 人际生活,大家都不愿听真话,也不愿说真话。或者干脆不对他本人说,宁愿在背后说,多少误会从此产生。偏偏人就看不见这原委。常听人吵架时说:你为什么不对我本人说,要在背后说我?
能对他本人说吗?但有些话还是要对他本人说的,“劝善”是朋友应有之义。如果大家你好我好各不得罪,顶多算得上酒肉朋友而已,如此交友有何意义?
当然,劝的人也有责任。劝的人往往站在道德高点,一副审判官的气派,他看得准说得对,但气焰逼人,人一见就反感。即使是他儿子,都受不了,何况其它人?
所以劝善要想让别人接受,劝善者的态度和语气就变得极其重要。有人归纳经验:“应该用最柔和的语气来讲最重的话。”这好比喝苦药配以蜜枣,喝得下去,药才有用。