第一个：地球绕着太阳公转，可是北斗星为什么在视觉里总是处于北天极？秋分，春分时，地球所在太空中的方位如此悬远，为什么所看北斗位置并没有怎么明显变化？
答：在北极星看地球，只是一个肉眼难寻的尘埃，尘埃左、尘埃右有多大区别？，反之亦是。故：所看北斗位置并没有怎么明显变化。
第二：归藏易的图，该怎么看？为什么不包含酉，戌，亥三个地支？
答：所有易图多是后人会意所造，可以以点带面，但点毕竟不是面。不知你讲的是哪一个图？归藏虽归于坤地，但归藏易讲对待，无对待的图大可无视。

第一个问题：如果用佛菩萨的慧眼看，原没有多大分别。没准儿北极星此刻已陨灭，俺们肉眼所见，只是假象而已，因为从北极星的光传递到地球不知道要用多少万年，俺们看到的只是多少万年前的北极星。现实情况是：地球在不同位置，地轴所指，不是同一片星空，为何所观极星不动？好吧，老哥，俺又对此事有点小执着~
第二个：上次看到一篇文章，讲中天归藏易的，挺感兴趣，去百度查阅了归藏的资料，百度百科有归藏易图，现手机，发不上来。没看懂它的排法有何深意：坤一，乾二，兑三。。。震八。据说京房易，六十甲子与它也有关联，但没有找到其中的规律。

第一个问题：如果用佛菩萨的慧眼看，原没有多大分别。没准儿北极星此刻已陨灭，俺们肉眼所见，只是假象而已，因为从北极星的光传递到地球不知道要用多少万年，俺们看到的只是多少万年前的北极星。现实情况是：地球在不同位置，地轴所指，不是同一片星空，为何所观极星不动？好吧，老哥，俺又对此事有点小执着~
答：你的思维不对。学佛的人，要整天满嘴佛语，那还不如不学。学易经的人，整天易曰不断，也不如不学。为何？思维障碍，走不出来了。举个例子：你所住的房子，比如就是地球；我们看到的月亮，就是北斗七星，你在房子的左侧、和在房子的右侧。看月亮有什么不同吗？几乎没有吧？我们在地球上看北斗七星，亦复如是。
第二个：上次看到一篇文章，讲中天归藏易的，挺感兴趣，去百度查阅了归藏的资料，百度百科有归藏易图，现手机，发不上来。没看懂它的排法有何深意：坤一，乾二，兑三。。。震八。据说京房易，六十甲子与它也有关联，但没有找到其中的规律。
答：他用的是对待法：老老对待，少少..中中...长长....。所以人为地定为：1、2、3、4、5、6、7、8。易学花样繁多，永看不完，关键是那个能为我所用，或更有可用性。

问个笨问题：上午老哥教俺据现象起卦研卦，象这块俺比较欠缺，有时对一个东西磨棱两可，比如一个打火机，插座，台灯，咋样取？那个『中国古代预测大师』的贴里有邵夫子的起卦方法，老邵真神，随心所欲。俺瞟学了两手，未尽其意。

问老哥:经常看到有人要给刚生的宝宝取名字,这个是按照八字五行的盛衰来定嘛.<也就是八字里每个五行属性所占总和的比例的多少而定,对嘛?>
如下:八字：癸巳　壬戌　丙午　甲午
五行：水火　水土　火火　木火
比例：木:12% 火:50% 土:12% 金:0% 水:25%
这个小孩是不是取个带金的名字比较好?I

问：象这块俺比较欠缺，有时对一个东西磨棱两可，比如一个打火机，插座，台灯，咋样取？答：其实很简单。告诉你一个方法：比如打火机。你可以这样验证，用打火机点烟，你摇一卦，看是什么卦？你把打火机放到桌子上，在摇一卦看是什么卦。取其相同卦，定出打火机是归于哪一卦象。就这么简单，多验证一些实物，识象必能进步很快。

下午路过图书馆.去里面转了会.看到一部<河洛真数>.,出版不久,言是陈邵所传.由四库全书剔出.,不知是不是真东西.老哥是否鉴定过?

,梅花贵象[空间],合其象则吉,违其象则凶.
.六爻重时[时间].得其时则吉,失其时则凶.
我可以这样总结它们的大规律嘛?老哥?

我们用的这个六爻与归藏易关系嘛?老哥.六十四卦与六十甲子并行,是中天归藏易.归藏易肯定是带干支的.<周易参同契>里我记得有关于月相盈缺的方位.震在庚,兑在丁.....六爻的纳甲法与其是一致的.这里面又有什么关联呢?I

卦立八宫，据说出自归藏，卦分八宫，才有预测功能，这个问题汉代就有大德提出，可在尊孔的时代，没人再说，孔子以儒学解易，几乎把自然象与数之理【不是数象理占之理，是数之理】抽空，成为一种统治者所欣赏的工具。固有用纯周易不能预测占卜，想用非要加点其它的【如：相应、爻变、贞悔等等......】，否则更没准确性。

所谓[入定]是个什么状态呢？老哥。咱们有时想问题时太入神，或者是看某样东西走神了。旁人一叫,才缓过神来.走神,算不算入定？平时睡觉做梦，无论好梦坏梦，梦中难以自觉是梦，醒来方恍然大悟，梦境，算不算入定?

老哥,眼睛近视,平时看电子类东西看多了,有点疲.有什么古法可以缓解不?让其恢复到大致不近视的办法有木有?

老哥转的这本书挺好.看了不枯燥.