道教的拜师收徒需要师父先引导弟子入门，炼其心，观其行。看是否是可造之材，能否有成就。择黄道吉日，通过上表，传度，祭祖，冠巾，皈依三宝，师徒传承仪式才完成。再授其道法，科仪，经纶，术数等学。无论神霄，清微各宗派基本如此，只不过略有差异不同而已。再看看现在网上可以随便认个师父，上线就打个招呼，下线根本不知道师父在何处？根本不了解什么是"传承"
弟子拜师后要受戒，在祖师前对师父和自己承诺，约束自己，开始真正的修行跟学习。并要按侍师的礼仪来供养，尊奉师父，与师父心心相印。I

还有一些人自称拜某某菩萨，或是太上老君为师，说自己看见某某神仙或菩萨降临收他为徒，他在神前磕过头，领了多少天兵天将。如果按这样理解，那我们也都在在神前天天礼拜做功课。我们领的天兵也应该不少吧？
道门三宝是以道，经，师为三宝。在道门三皈依中就有：“自皈依师，当愿众生，学最上乘，不落邪见”的发愿。在道门传承里是要依据经法相传的，灵宝，清微，神霄都各有经典传世。而自己说看见神仙菩萨多虚妄无凭，如果只是依靠一些外道附体所得的治病感应的能力而不是依据先贤祖师们留下的经论来作为修行的依据跟证明，产生不了智慧，慈悲之心不去度众生是证不了道的，对神像磕多少头都没用，说自己有多少天兵那些更是无稽之谈，只是自欺欺人而已。I

民间有的法坛门派传承以发誓孤贫等来约束弟子，传承多比较混乱，同一门中也各有山头，这些人所知有限，自装神秘，一些基础的东西弄的玄乎起玄，所行之术，千其百怪。社会难於普遍接受，沦落社会边缘。此非道教，而是旁门。
真正的道教皈依是叫人获得无上天人福报，出转轮回的，怎么会让人孤贫夭呢？至于民间某些门派的过功，过执也是靠师父给予，不是依靠自己修行得来。所以这跟道门的传承也不是一回事。
还有许多人虽然拜师但是心态根本没有摆对，认为一切都靠师父，依赖师父，如果师父没达到自己意愿就马上认为这位师父不行。转投其他师父。也有的拜师前根本也不知道自己拜师后应该的责任跟义务。拜师后，也不知道怎么样继续深造，不按师父教导的去修行，自己主观上怎么想就随自己去做，就自以为是。有的人拜师后也不知道如何追随老师学习，只象鸭子一样等着师父填喂。而不知道从师父的言行中去了解跟师父怎么学习？有的人拜师后还是内心迷茫，根本没有认识到师父的重要性，一年里能跟师父打个电话就不错了。还有的人拜师后在这个社会生活工作中学道的信心逐渐退却，有的觉得在师父身上得不到什么，甚至又转拜他人为师，转投它门，或者干脆放弃的也大有人在。也有一些人对拜师只有一个简单的认识，甚至，仅仅把它当作成功的途径，找位出名的大师皈依下领一张《入室弟子证》来满足自己的虚荣心，作为炫耀的资本。更有甚者甚至把它当做牟利的一个手段，成名的一个台阶。所以那句话说“名师易得，明师难求”是值得玩味的。
当我们拜师时，我们是否考察过自身拜师的动机，是否内心正确的生起信心，随师父走入玄门之内？是否经历了选择对比，是否考察过师父的人品及所学？I

自己是否真正认识到道教文化博大精深为弘扬道教而决定拜师？是否了解能接受自己拜的这个老师的人品，他的思想，性格，生活习惯。每个人都有优缺点，当师父的肯定也不可能就都是完人。所以内心里不要把什么都想的太美好，幼稚的结果是自己受伤。还有最主要的是自己能否从师父身上能学习到真正的内涵，学习到自己想学的知识。成为改善自己品质，心性，修炼，生命境界的唯一榜样？这些问题，都是我们每个道友在拜师之前必须深入思考并付诸生活实践的。
对于当前有些人打着一些旗号收徒，这些与我无关，小道我也不想介入这些是是非非中，我只是想说既然收徒就要担负起师父的责任跟义务，当徒弟的有当徒弟的责任跟义务，当师父的也更有许多责任跟义务，都说师父传道，解惑，授业。我觉得这只是一方面，徒弟的品行，生活，事业作为师父都有责任去引导。有些师父也是满足自己虚荣心，更有一些小孩子打着收鬼捉妖的名义在网上吹嘘自己。生活中很多江湖行走的大师们也是走到哪里就收到哪里，对于徒弟根本没有起到教育的责任。
说了以上这些，我这里可不是针对谁，请某些人不要对号入座，我也不想打什么口水仗。说到这里我也该说自己了。我自己门下已经有数十人在跟我学习道教的相关知识，就拿这些人来说有的人确实是心无旁骛的一直跟随我学习，虽然进程缓慢，但是一路行来，学到什么了我想他们每人心中是有数的。我现在是当师父但是我也是徒弟，尊师重道者是传承的根本。希望在学习道教，弘扬道教的路上，我们都没走偏！I

君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，
君不见，班定远，绝域轻骑催战云！
男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？
况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！
弃我昔时笔，著我战时衿，
一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。
齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身！

额，本人路过！但本人也是个求道者！但不得门径，现在这社会太多骗子！你是吗？如果不是，请回！在聊！