我们来学习论语(临时老师)
为政第二
『1』子曰:「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。」
『2』子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』。」
『3』子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。」
『4』子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
心所欲,不逾矩。」
『5』孟懿子问孝。子曰:「无违。」樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝於我,我对曰,『无违。』」
樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」
『6』孟武伯问孝。子曰:「父母唯其疾之忧。」
『7』子游问孝。子曰:「今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。」
『8』子夏问孝。子曰:「色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」
『9』子曰:「吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。」
『10』子曰:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」
『11』子曰:「温故而知新,可以为师矣。」
『12』子曰:「君子不器。」
『13』子贡问君子。子曰:「先行其言,而后从之。」
『14』子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」
『15』子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆。」
『16』子曰:「攻乎异端,斯害也己。」
『17』子曰:「由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。」
『18』子张学干禄。子曰:「多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,
行寡悔,禄在其中矣。」
『19』哀公闻曰:「何为则民服?」孔子对曰:「举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。」
『20』季康子问:「使民敬、忠以勤,如之何?」子曰:「临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教
不能,则勤。」
『21』或谓孔子曰:「子奚不为政?」子曰:「书云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦为
政,奚其为为政?」
『22』子曰:「人而无信,不知其可也。大车无□,小车无□,其何以行之哉?」
『23』子张问:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可
知也。其或继周者,虽百世,可知也。」
『24』子曰:「非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。」
八佾第三
『1』孔子谓季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」
『2』三家者以雍彻。子曰:「『相维辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」
『3』子曰:「人而不仁,如礼何?」人而不仁,如乐何?」
『4』林放问礼之本。子曰:「大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。」
『5』子曰:「夷狄之有君,不如诸夏之亡也。」
『6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:「女弗能救与?」对曰:「不能。」子曰:「呜呼!曾谓泰山不如
林放乎?」
『7』子曰:「君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。」
『8』子夏问曰:「巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?」子曰:「绘事后素。」曰:「礼后
乎?」子曰:「起予者商也!始可与言诗矣。」
『9』子曰:「夏礼,吾能言之,杞不足微也;殷礼,吾能言之,宋不足微也。文献不足故也。足,则
吾能微之矣。」
『10』子曰:「□,自既灌而往者,吾不欲观之矣。」
『11』或问□之说。子曰:「不知也;知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!」指其掌。
『12』祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不与祭,如不祭。」
『13』王孙贾问曰:「与其媚於奥,宁媚於U+7AC8,何谓也?」子曰:「不然;获罪於天,吾
所祷也。」
『14』子曰:「周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周。」
『15』子入大庙,每事问。或曰:「孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。」子闻之,曰:「是礼
为政第二
『1』子曰:「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。」
『2』子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』。」
『3』子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。」
『4』子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
心所欲,不逾矩。」
『5』孟懿子问孝。子曰:「无违。」樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝於我,我对曰,『无违。』」
樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」
『6』孟武伯问孝。子曰:「父母唯其疾之忧。」
『7』子游问孝。子曰:「今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。」
『8』子夏问孝。子曰:「色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」
『9』子曰:「吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。」
『10』子曰:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」
『11』子曰:「温故而知新,可以为师矣。」
『12』子曰:「君子不器。」
『13』子贡问君子。子曰:「先行其言,而后从之。」
『14』子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」
『15』子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆。」
『16』子曰:「攻乎异端,斯害也己。」
『17』子曰:「由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。」
『18』子张学干禄。子曰:「多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,
行寡悔,禄在其中矣。」
『19』哀公闻曰:「何为则民服?」孔子对曰:「举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。」
『20』季康子问:「使民敬、忠以勤,如之何?」子曰:「临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教
不能,则勤。」
『21』或谓孔子曰:「子奚不为政?」子曰:「书云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦为
政,奚其为为政?」
『22』子曰:「人而无信,不知其可也。大车无□,小车无□,其何以行之哉?」
『23』子张问:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可
知也。其或继周者,虽百世,可知也。」
『24』子曰:「非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。」
八佾第三
『1』孔子谓季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」
『2』三家者以雍彻。子曰:「『相维辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」
『3』子曰:「人而不仁,如礼何?」人而不仁,如乐何?」
『4』林放问礼之本。子曰:「大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。」
『5』子曰:「夷狄之有君,不如诸夏之亡也。」
『6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:「女弗能救与?」对曰:「不能。」子曰:「呜呼!曾谓泰山不如
林放乎?」
『7』子曰:「君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。」
『8』子夏问曰:「巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?」子曰:「绘事后素。」曰:「礼后
乎?」子曰:「起予者商也!始可与言诗矣。」
『9』子曰:「夏礼,吾能言之,杞不足微也;殷礼,吾能言之,宋不足微也。文献不足故也。足,则
吾能微之矣。」
『10』子曰:「□,自既灌而往者,吾不欲观之矣。」
『11』或问□之说。子曰:「不知也;知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!」指其掌。
『12』祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不与祭,如不祭。」
『13』王孙贾问曰:「与其媚於奥,宁媚於U+7AC8,何谓也?」子曰:「不然;获罪於天,吾
所祷也。」
『14』子曰:「周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周。」
『15』子入大庙,每事问。或曰:「孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。」子闻之,曰:「是礼