《坤道与习气》
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第三九章 女子喜教他人堕胎,不欲令生
九天玄女 降
中华民国102年6月29日 岁次癸巳年六月十三日
诗曰:湛湛青天演妙机,弄璋弄瓦好承基,世间惟有天工巧,善恶分明不可欺。
圣示:吾今日降著:【坤道与习气】。
女子喜教他人堕胎不欲令生:即是指女子喜教其它女子堕胎,不希望他人产子。
世间至宝莫过于【生命】,而教他人堕胎即是不尊重生命,甚至有为医者为了钱财而助人堕胎,凡此荦荦诸端皆会造下甚深业力,因为堕胎最直接伤害的对象——即是胚胎(胎儿),另一即是孕妇本身,对孕妇而言,除了身体之伤害外,未来想要怀孕时亦较不易受孕,而且未来怀孕时流产之机率亦较一般妇女高,甚至有的人之【子息缘】因堕胎而被断送掉,除此之外,堕胎妇女未来怀孕时因为血崩而危及生命之危险性亦较高,再者是无以言喻的心里创伤,如悲伤沮丧、罪恶感和遗憾……等。
俗云:【夫妻原是宿缘,善缘、恶缘,无缘不来;子女原是宿债,讨债、还债,无债不来。】子女要投胎,需与父、母、自己三方缘齐方能成胎,并非是无缘无故而来。一个没有【子息缘】之人,即使是千求、百求也不见得能求到,而子女会成为家中之一员,乃是与父母之缘非常深厚之关,故切莫轻言堕胎。
吾举一实例说明:昔时有一女子,因为自己无法生育,虽然四处求嗣继后,但都徒劳无功,因此心生嫉妒,若见村里之内有女子怀了身孕,即怂恿他人堕胎,甚乖天和,今生带业转世又为女身,因为前世教人堕胎,不欲令生,因此今生一样无有子嗣,虽然其用尽不少妙方,依然难以如愿,十余年来的努力,因为无法生育造成夫妻仳离,独自在外租屋生活,待其积蓄用尽,无钱可用时,即被房东赶出租屋处,成为流离失所之游民,此即是教人堕胎之果报。
现今有妇产科医生助人堕胎,此乃是损福损德之来,此种果报多会有现世之报,甚至延至后世之报,如中年暴毙、精神失常、罹患癌症,迭遭厄运,身心不稳等等,其果报皆甚为凄惨。
果光正见如来有云:【有两种人甚为稀有,如昙花一现般难可值遇:一种是不行恶事,一生都不做恶事之人;另一种是犯了罪过能即刻忏悔改过之人,此二种人甚为稀有。】处于现今五浊恶世中,要见到一生都完全不做恶事之人可说几乎难见,故世之人若有犯了上述之恶而能够即刻忏悔改过,誓不再犯,则未来自能减轻业报之来也。
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第三九章 女子喜教他人堕胎,不欲令生
九天玄女 降
中华民国102年6月29日 岁次癸巳年六月十三日
诗曰:湛湛青天演妙机,弄璋弄瓦好承基,世间惟有天工巧,善恶分明不可欺。
圣示:吾今日降著:【坤道与习气】。
女子喜教他人堕胎不欲令生:即是指女子喜教其它女子堕胎,不希望他人产子。
世间至宝莫过于【生命】,而教他人堕胎即是不尊重生命,甚至有为医者为了钱财而助人堕胎,凡此荦荦诸端皆会造下甚深业力,因为堕胎最直接伤害的对象——即是胚胎(胎儿),另一即是孕妇本身,对孕妇而言,除了身体之伤害外,未来想要怀孕时亦较不易受孕,而且未来怀孕时流产之机率亦较一般妇女高,甚至有的人之【子息缘】因堕胎而被断送掉,除此之外,堕胎妇女未来怀孕时因为血崩而危及生命之危险性亦较高,再者是无以言喻的心里创伤,如悲伤沮丧、罪恶感和遗憾……等。
俗云:【夫妻原是宿缘,善缘、恶缘,无缘不来;子女原是宿债,讨债、还债,无债不来。】子女要投胎,需与父、母、自己三方缘齐方能成胎,并非是无缘无故而来。一个没有【子息缘】之人,即使是千求、百求也不见得能求到,而子女会成为家中之一员,乃是与父母之缘非常深厚之关,故切莫轻言堕胎。
吾举一实例说明:昔时有一女子,因为自己无法生育,虽然四处求嗣继后,但都徒劳无功,因此心生嫉妒,若见村里之内有女子怀了身孕,即怂恿他人堕胎,甚乖天和,今生带业转世又为女身,因为前世教人堕胎,不欲令生,因此今生一样无有子嗣,虽然其用尽不少妙方,依然难以如愿,十余年来的努力,因为无法生育造成夫妻仳离,独自在外租屋生活,待其积蓄用尽,无钱可用时,即被房东赶出租屋处,成为流离失所之游民,此即是教人堕胎之果报。
现今有妇产科医生助人堕胎,此乃是损福损德之来,此种果报多会有现世之报,甚至延至后世之报,如中年暴毙、精神失常、罹患癌症,迭遭厄运,身心不稳等等,其果报皆甚为凄惨。
果光正见如来有云:【有两种人甚为稀有,如昙花一现般难可值遇:一种是不行恶事,一生都不做恶事之人;另一种是犯了罪过能即刻忏悔改过之人,此二种人甚为稀有。】处于现今五浊恶世中,要见到一生都完全不做恶事之人可说几乎难见,故世之人若有犯了上述之恶而能够即刻忏悔改过,誓不再犯,则未来自能减轻业报之来也。