批评界不乏有识之士，他们注意并记录了美国公众话语的解体及其向娱乐艺术的转变。但他们中的大多数人，我相信，还没有开始探究这种变化的根源和意义。那些硬对此做过研究得人告诉我们，这一切都是走向穷途末路的资本主义的余渣，或者，正相反，都是资本主义成熟后的无味的果实；这一切也是弗洛伊德时代神经官能征的后遗症，是人类任凭上帝毁灭而遭到的报应，是人性中根深蒂固的贪婪和欲望的产物

在国图找到的吗？

1. 某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。
2. 语言结构的差异会导致所谓“世界观”的不同。人们怎样看待时间和空间，怎样理解事物和过程，都会受到语言中的语法特征的重要影响。所以，我们不敢斗胆宣称所有的人类大脑对于世界的理解是一致的。
3. 媒介更像是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界，不管我们是通过言语还是印刷的文字或是电视摄影机来感受这个世界，这种媒介——隐喻的关系为我们将这个世界进行着分类、排序、构建、放大、缩小、着色，并且证明这一切存在的理由。
4. 睡着人们象征性活动的进展，物质现实似乎在成比例地缩小，人们没有直面周遭的事物，而是在不断地和自己对话。他们把自己完全包裹在语言形式、艺术形象、神话象征或宗教仪式之中，以至于不借助人工媒介他们就无法看见或了解任何东西——卡希尔
5. 钟表是一种动力机械，其产品是分和秒——芒福德
6. 在制造分秒的时候，钟表把时间从人类的活动中分离开来，并且使人们相信时间是可以精确而可计量的单位独立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
7. ……在这个过程中，我们学会了漠视日出日落和季节更替，因为在一个由分分秒秒组成的世界里，大自然的权威已经被取代了。……自从钟表被发明以来，人类生活中便没有了永恒。
8. 钟表的不谢的滴答声代表的是上帝至高无上的权威的日渐削弱，虽然很少有人能够意识到其中的关联。

9. 我们认识到的自然、智力、人类动机或思想，并不是它们的本来面目，而是它们在语言中的表现形式。我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化内容。
10. 对于真理的认识是痛表达方式密切相连的。真理不能、也从来没有，毫无修饰地存在。
11. 根据皮亚杰的理论，只有口头语言的人在智力上不及有书面文字的人，而“电视文化”里的人比前两者都表现得智力低下。……一种重要的新媒介会改编某些话语的结构。实现这种变化的途径包括：孤立某些运用理解力的方法，偏重某些有关智力和智慧的定义以及创造一种讲述事实的形式，从而使某个词语具有某种新的内容。
12. 电视文化中的人们需要一种对于视觉和听觉都没有过高要求的“平白语言”，有时候甚至要通过法律规定的这样的预言。
13. 美国的报纸广告在某种程度上是印刷术通知下的思想日渐衰落的象征：以理性开始，以娱乐结束。
14. 梭罗说过：电视使相关的东西变得无关。这些源源不断的信息与他们的受众之间很少或几乎没有任何关系。也就是说，这些信息并没有刻意来与存在的社会环境或精神环境……电报可能已经使这个国家成为“一个社区”，但这个社区却是奇怪的，因为这里住着一群彼此之间除了了解一些最表面的情况以外几乎一无所知的陌生人。

15. 不管是在口头文化还是印刷术文化中，信息的重要性都在于它可能促成某种行动。……由于电报的发明，再加上后来其他技术的发展，信息和行动之间的关系变的抽象而疏远起来了。在人类历史上，人们第一次面对信息过剩的问题，这意味着人们将面对丧失社会和整治活动能力的问题。
16. 我们陷入了一个无能为力的怪圈：你心里有很多想法，但你除了把这些想法提供给记者制造更多的新闻外，你无能为力，然后，面对你制造的新闻，你还是无能为力。……整个世界都变成了新闻存在的语境。
17. 电报的主要力量来自它传播信息的能力，而不是收集、解释或分析信息。
18. 对于电报来说，智力就是知道很多事情，而不是理解它们、
19. 莫尔斯说：上帝创造了什么怪物啊！
一个令人不快的回答：一个注满陌生人的拥挤的社区，一个破碎而断裂的世界。
20. （纵横字谜）：过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息而制造问题。
21. 所有这些电子技术的合力引来了一个崭新的世界——躲猫猫的世界。在这个世界里，一会儿这个，一会儿那个突然进入你的视线，然后又很快消失。这是一个没有连续性，没有意义的世界，一个不要求我们，也不允许我们做任何事情的世界。一个像孩子们躲猫猫游戏那样完全独立闭塞的世界，但和躲猫猫一样，也是其乐无穷的。

22. 但是，关于电脑的一个最重要的事实就是，我们对它的任何了解都来自电视。电视已经赢得了“元媒介”的地位——一种不仅决定我们对世界的认识，而且决定我们怎样认识世界的工具。
23. 麦克卢汉的“后视镜”思维：认为一种媒介只是就没接的延伸和扩展。这么做完全误解了新媒介重新定义公众话语的意义。
24. 主题是i严肃的，而意义是无法理解的。（等待戈多）
25. 于是——这是关键之处——电视中表现得世界便成了这个世界应该如何存在的模型。
26. 古代有一种风俗，带来坏消息的人要被驱逐或杀死。
27. 掩藏在电视新闻节目超现实外壳下的是反交流理论，这种理论以一种抛弃逻辑，理性和秩序的话语为特点，在美学中被称为“达达主义”，哲学中被称为“虚无主义”，精神病学中被称为“精神分裂症”，在舞台术语中则被称为“杂耍”
28. 无法察觉谎言的社会是没有自由的——李普曼
29. 西塞罗说过，教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
30. 赫胥黎试图在《美丽新世界》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而死他们不知道自己为什么笑而不再思考。