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朱华子 · 远公 陈世铎 先生
劝 医 六 则
人生斯世,无病即是神仙。能节欲寡过,使身心泰然,俯仰之间,无非乐境,觉洞丹丘无以过也。无如见色忘命,见财忘家,营营逐逐,堕于深渊,沉于苦海,忧愁怨恨之心生,嗔努斗争之事起,耗精损气,而疾病随之矣。苟或知非悔悟,服药于将病之时,觅医于已病之日,则随病随痊,又何虑焉。乃 求人之过甚明,求己之过甚拙,而且讳病忌医,因循等待,既至病成,始叹从前之失医也,已无及矣。铎 劝世人,幸先医治。
人病难痊,宜多服药。盖病之成原非一日,则病之愈岂在一朝。无如求速效于目前,必至堕成功于旦夕。更有射利之徒,止图酬谢之重,忘顾侥幸之危,或用轻粉劫药,取快须臾,未几毒发病生,往往不救。何若攻补兼施,损益并用,既能祛邪,复能反正,虽时日少迟,而终身受惠无穷。铎 劝世人,毋求速效。
病关生死,医能奏效,厥功实弘。世有危急之时,悬金以许,病痊而报之甚薄。迨之再病,医生望门而不肯入,是谁之咎欤?等性命于鸿毛,视金钱如膏血,亦何轻身而重物乎。铎 劝世人,毋惜酬功。
病痊忘报,俗子负心,病痊索报,亦医生惭德。盖治病有其功,已报而功小;治病忘其功,不报而功大。要当存一救人实意,不当唯利是图。勿以病家富,虽生觊觎心;勿以病家贫,因有懒散志。或养痈贻患,或恐吓取钱,皆入恶道。铎 劝行医,幸勿索报。
人不穷理,不可以学医;医不穷里,不可以用药。理明,斯知阴阳、识经络、洞臓腑、悟寒热虚实之不同,攻补滑涩之各异,自然守经达权,变通于指下也。否则,徒读 脉诀,空览 本草,动手即错,开口皆非,欲积功而反损德矣。铎 劝学医,幸务穷理。
医道讲而愈明,集众人议论,始可佐一人识见。倘必人非我是,坚执不疑,则我见不化,又何能受益于弘深乎!迩来医术纷纷,求同心之助,杳不可多得。然而天下之大,岂少奇人。博采广谘,裒获非浅。铎 劝学医,幸尚虚怀。
天地散人恭录


1楼2013-11-29 13:09回复
    注释一下啊,出处,来历神马的都没有?


    IP属地:上海来自Android客户端2楼2014-03-01 10:48
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      由此可见古今修养的区别,也由此可见古今医术的区别了!读之使人惭愧,尽量向古人看齐!


      IP属地:四川3楼2014-03-07 16:58
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        小师傅之论极一之位,超凡脱俗,但不知家传还是自师之明.
        作为当代大易学家队列,人间不会超三人.令人惊叹的是,小师竟然是年轻之女性,直令人惊讶不已,我想起古之一话,即有智不在年高.人智,乃天智也.天人一体的一至之智...
        由于某些因素,之前的大易学之交流,未如愿,心中懊恼异常.
        正是小师傅之挺戈勒马,为大易学开辟一片天地,我得以如鱼得水,创新大易新学,谢您.
        无论内经/外经/阴符经,体现出这样一种主体思想,即:天人,上古天真'观天之象,执天之行,这种大易核心思想,数千年来,医学界就没发挥出来,如法于天地,而不是法于天人.
        以上拙论,希望小师傅明教.


        4楼2014-06-09 08:38
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          象以前一样,有些魔化势力跳出来,搞人的污辱,我们怎莫啦,没吃你喝你花你欠你,为什么受人身摆布.,有些势力,应有自知之明,不要干扰大易学界队列的事情,不然,阻碍天使,必遭天惩,不信,视目以待.


          5楼2014-06-09 09:43
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