本主认为，佛教的因果论来自古华夏的阴阳观。

阴阳是相克相生，相克是矛盾论，相生是互因互果论。
但具体因果论是不是来自阴阳思想，就布吉岛了。

夕阳斜照，放马南山

道家原有五道轮回，佛教加一道，天人道。。。这是什么节奏？

预备，唱！！！大河向东流啊，一楼二楼 解大手啊！嘿！嘿！解大手啊！拉不出屎一声吼啊！吼不出屎用手抠啊！风风火火解大手啊！嘿！嘿！解大手 啊！抠不出来 用铁钩啊！钩不出来 血直流啊！风风火火 解大手啊！一楼抠完二楼抠啊！哎呀！依儿呀，嘿嘿依儿呀抠出一碗八宝粥哇…三楼四楼端起走啊。 嘿！

应该要不然与之相应的六道轮回不肯能有那么大的洞

谁能告诉我，佛是人还是神？不要一神教的答案(⊙o⊙)哦

好虚幻的帖子啊，楼猪

你日常所缘无不包含因果，你所作所为无不是根据所外界所缘而选择。除非证得道果。
因果没那么简单，如果杀一个人，还他一条命就算抵债的话。就不需要地狱了。
能生为人除非有先天残疾，否则至少要包含无贪无嗔这两个结生心。如果是三因结生则还要无痴（无无明），三因结生者才能在此生证得禅那和道果。
轮回的可怕之处在于，如果你没有证得初果，想不投生恶趣很难。
好的死亡心导致生为人，或为富贵之家，但是这只是投生的果报，就算是富贵人，在生命期间也将会遇到很多过去不善业成熟为不善果报。
没有比临死更昏沉的时候了，死亡心会选择你的业，如果你在世很执着什么，或者有贪，有怒有无明就肯定会入恶趣。
不好的死亡心造成了下生的结生心很差，尤其是地狱，那里是专门让累世的不善业产生果报的地方（果报心没有善恶，只是执行果报，而且不会重复生起）。善恶业是不能相抵的，所以就算做好事当天人，但是天人根本就没有做好事的方法（无人缺福，无法布施），天人的下一世将是地狱。

若色所缘在经过一个心识刹那之后(1)呈现于眼门，有分波动了两个心识刹那后即中断(2-3)。随后转向于取同一个所缘的五门转向心生起与坏灭(4)。紧接着依照次序生灭的是看该色所缘的眼识(5)、领受它的领受心(6)、推度它的推度心(7)、确定它的确定心(8)。
随后任何一个具足因缘的二十九欲界速行心即会生起，一般上是七个心识刹那(9-15)。在速行之后，两个彼所缘(16-17)则依照情况生起。过后即沉入有分里
色法的生灭是17个心识速度。所以如果你只要有不好的感受，感觉痛苦，或者贪恋什么，这些速行心都是不善速行心，只要你在世就不可能不造业。

佛教跟道教其实很相识。道教也讲因果报应，比如“善有善报，恶有恶报”。“积善之家必有余庆，积恶之家必有于殃”。只是没有佛教讲的那么细。

楼主吃翔长大的吗？别拿一坨翔来此好吗？释迦牟尼他还不配，

去你妈个逼吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
操你妈，我现在就穿上了我妈大佛祖的衣服，你们看我啥样？？？？？？？？？？？？？？？？
佛祖真面目，操