坦诚相待告之…谓直…口无遮拦谓直… 有点与孔子的敏于事慎于言…有冲突

多谢。坦诚相待，恩恩怨怨…有时是一种好办法

这是一种逃避的生活态度。直是指认真听起不同意见…选择机会坦诚自己的想法…对于不同意见不好想法要有一种治病救人的心态。

正在思考自己是那什么来报怨的？

生活中那些事er [host]：直的三种理解。其一，直是积极主动进取精神而非消极被动逃避的思维，迈出了第一步，事情就会变得简单。其二，承认自身和他人有缺陷的客观事实，巧妙坦诚开展批评和自我批评，达成建设性行动方案。其三，身体力行，学以致用是直的最高境界。任何高谈阔论，满腹经纶但不积极行动实践的多是教条主义。

孔子的财富观【富与道】7·12 子曰：“富(1)而可求(2)也；虽执鞭之士(3)，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”【译文】 孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

这样的目标…是以直报怨的最高境界。13·16 叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”【译文】 叶公问孔子怎样管理政事。孔子说：“使近处的人高兴，使远处的人来归附。”

危机处理的方法之一: 要正名。名正言顺可以解决许多危机。13·3 子路曰：“卫君(1)待子为政…名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也…… 正名是孔子礼的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君臣臣父父子子”，只有名正才可以做到言顺……

【由贫而怨】…14·10 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”【译文】 孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”

6·11 子曰：“贤哉回也，一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

危机处理… 2·19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则 民服；举枉错诸直，则民不服。” 鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来……老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

【君子恶】17·24子贡曰：“君子亦有恶(1)乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流(2)而讪(3)上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒(4)者。”曰：“赐也亦有恶乎？”【译文】子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而……

17·14子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。” 【评析】道听途说是一种背离道德准则的行为，而这种行为自古以来就存在的。

17·25子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 【译文】孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。” 【评析】这一章表明孔子轻视妇女的思想。这是儒家一贯的思想主张…