看了麦肯纳的书,有些感想。他把那些灵修的东西拆穿,赤裸裸呈现出来,很好,坦诚直率,让我们得以了解很多人包括我们自己只是在幻想,哪怕是拿着最印着最美妙绚丽包装的“灵性开悟”来幻想都是自欺欺人;另一方面对于开悟的描述则明显避重就轻,其实他有没有开悟也无法佐证,他也没有真正详细地解析他自己开悟的情境和感觉,只是一味地抨击和嘲讽人作为“小我”的卑微和低贱,似乎是站在开悟的制高点看蚂蚁一样看和他已经不一样的人类,这样除了贬低目前状态下的人类之外等于什么也没说。他还说开悟本身没有任何意义,不代表能够获得快乐、美好等等,这些都是小我的把戏,开悟只是看到真相、进入真相,这话倒是有一定道理,至少粉碎了很多人对“开悟”这个东西的幻想和吹捧,“开悟”不是趋乐避苦的避难所,也不是白日梦中的天堂,不过还是没有阐明“开悟”到底是什么,以及它有什么实在意义,仅仅是能够看清真相?如果除了看到真相并增加与人类的疏离感之外别无任何改变和助益,那开悟有什么好追求的?
我个人认为不存在什么开悟,因为没有一个什么公认的像物理定律那样确定的标准,任何关于开悟的描述和评价都只是基于个人经验或者胡编乱造的想象而已,杰德.麦肯纳粉碎了那些灵修团体和宗教关于开悟的定义,可他自己也无法精准地给一个定义,无非就是“看到真相”“从梦中醒来”而已,那60亿人可以给出60亿个定义,人人都可以宣称自己是开悟者。至于灵修风潮热捧的摆脱念头和情绪的束缚,摆脱“小我”的控制,我觉得跟任何心理学教导的放松或者消除紧张疲惫的方法没什么大的差别,仅仅只是一种可供参考的方法,但打上“开悟”的标签后,居然被冠以各种至高无上、美好无比的意义,还改变了很多人的命运和价值观,多少人痛哭流涕、抛弃工作、家庭,只为一睹上师真容或者闻一闻上师的脚趾的味道。想想鸡皮疙瘩掉一地。更别说还有很多很多师傅与女弟子发生性关系、利用权威胡作非为,等等事例了。我绝对相信最终成为精神病患者或者把生活搞得一败涂地的人比获得什么至高无上幸福,或者得到开悟的人要多到不知道什么程度,或许后者为零。
我也迷恋过灵修很长一段时间—当然远没有上述那些人那么疯狂—觉得很新颖、积极、正能量,回头总结一下,其实只是一种让你获得理想中的幸福、成功的理论和方法罢了,它有可取的部分,但总的来讲没什么神秘和神奇之处,跟其他的人类经验相比也并无高明的地方。但可怕之处在于它的名字和外观都太好听好看了,一不小心就会陷入传销一样陷入它所埋设的陷阱,似乎修炼好了、达成了,就能无所不能,就能把所有自己目前无能为力的东西全部解决,达成一切理想与终极目的,让人兴奋透顶、飘然若仙,却也让人忘了勤奋、踏实、耐心这些古老却朴实的经验,最终往往把自己搞得人不人鬼不鬼。
对待所谓开悟,还有汗牛充栋的灵修资料,可以看看,可以吸收一些有用的东西,但别太认真了,别中毒,否则你的“小我” 只会越来越疯狂。可是,套用这些大师们的话,“小我”又怎么能看到真相呢?
我个人认为不存在什么开悟,因为没有一个什么公认的像物理定律那样确定的标准,任何关于开悟的描述和评价都只是基于个人经验或者胡编乱造的想象而已,杰德.麦肯纳粉碎了那些灵修团体和宗教关于开悟的定义,可他自己也无法精准地给一个定义,无非就是“看到真相”“从梦中醒来”而已,那60亿人可以给出60亿个定义,人人都可以宣称自己是开悟者。至于灵修风潮热捧的摆脱念头和情绪的束缚,摆脱“小我”的控制,我觉得跟任何心理学教导的放松或者消除紧张疲惫的方法没什么大的差别,仅仅只是一种可供参考的方法,但打上“开悟”的标签后,居然被冠以各种至高无上、美好无比的意义,还改变了很多人的命运和价值观,多少人痛哭流涕、抛弃工作、家庭,只为一睹上师真容或者闻一闻上师的脚趾的味道。想想鸡皮疙瘩掉一地。更别说还有很多很多师傅与女弟子发生性关系、利用权威胡作非为,等等事例了。我绝对相信最终成为精神病患者或者把生活搞得一败涂地的人比获得什么至高无上幸福,或者得到开悟的人要多到不知道什么程度,或许后者为零。
我也迷恋过灵修很长一段时间—当然远没有上述那些人那么疯狂—觉得很新颖、积极、正能量,回头总结一下,其实只是一种让你获得理想中的幸福、成功的理论和方法罢了,它有可取的部分,但总的来讲没什么神秘和神奇之处,跟其他的人类经验相比也并无高明的地方。但可怕之处在于它的名字和外观都太好听好看了,一不小心就会陷入传销一样陷入它所埋设的陷阱,似乎修炼好了、达成了,就能无所不能,就能把所有自己目前无能为力的东西全部解决,达成一切理想与终极目的,让人兴奋透顶、飘然若仙,却也让人忘了勤奋、踏实、耐心这些古老却朴实的经验,最终往往把自己搞得人不人鬼不鬼。
对待所谓开悟,还有汗牛充栋的灵修资料,可以看看,可以吸收一些有用的东西,但别太认真了,别中毒,否则你的“小我” 只会越来越疯狂。可是,套用这些大师们的话,“小我”又怎么能看到真相呢?