吕氏春秋

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　山西日报记者任永亮报道: 金秋时节，山西元代著名廉吏，海北海南道肃政廉访使、礼部尚书吕蒙甫的长篇传记文学《吕蒙甫传》由山西人民出版社公开出版发行。成为继天下第一廉吏于成龙传之后我省推出的又一位具有全国意义的宣传廉吏文化的鼎力之作。

　　据介绍，吕蒙甫，元朝中后期山西汾州人，为元代重要的钦差大臣，三品大员。吕蒙甫墓碑高大雄伟，是元代山西第一高碑，元代第一文豪虞集撰写的《吕公神道碑》洋洋洒洒近4000字，饱含深情地赞美了吕蒙甫大气磅礴的廉吏生涯。吕蒙甫经过的襄阳府、雷州府、琼州府、桂林府，都将他列入名宦祠，他在大名府尹的位置上更加勤奋努力，达到辉煌之极点，特封赠祖父、父母亲三品高官。吕蒙甫是历史上第一位单骑深入叛乱贼窝平息叛乱招抚万人归顺的文官，也是雷州第一位捐俸禄修建贫民义冢的在任官员，也是桂林历史上第一位捐资办社学医疗学校的在任官员。他的德政碑被刻立在襄阳岘山之巅，刻立在雷州府外，他自觉严查了许多大案要案，百姓有口皆碑。吕蒙甫累死在雷州宪府任上，百姓哭声震天，将他比作周文王再世，胜过羊祜。虞集评价他“守节义至，信及鱼鸟”。文学家苏天爵认为“吕侯为政，深知追慕昔贤”。元文宗元惠宗两度赐服，赠封三代。

　　省作家协会会员吕世宏，历时数年，行程万里，批阅史料，缀字成章，响应中央倡导的廉政文化建设，挖掘整理了这一老素材新视野。吕蒙甫的故事生动详实，感人至深。《吕蒙甫传》充满了爱国主义，歌颂了国家统一和民族团结，是廉政教育和爱国主义教育的极好读本。省社科院马志超为本书作序，盛赞作者填补了山西省元史研究的空白。专家们认为吕蒙甫、于成龙、孙嘉淦完美地形成了吕梁三大廉吏。

吕世宏09月16日元代著名廉吏《吕蒙甫传》自序
《吕蒙甫传》自序
君子曰：人不为公，天诛地灭。为什么是这样的呢？君不见小巷胡同无人管理，不久就被你家院墙餐食一尺，他家厕所分割一块，于是交通堵塞出入不便成为一个死胡同了。又不见，公家企业无人吆喝不久即被私分吃尽化为乌有，于是集体贫穷，终至于地区落后，殃及个人。还有那共有水塘古来庙宇，都逐渐被人侵占，落得雨水无处存，精神无处放，美景化云烟，不就如天诛地灭一般？
又说：官不为公，万事皆空。何以这样说呢？俗话说人无头不走鸟无头不飞，官者头也，号为父母，如果官员都自私自利，各为自己打算，江山不再有人关心，那公家的事情不也就都要落空了吗？万里江山不就要送人了吗？哪朝哪代不是亡于贪官之手？为官一任造福一方，此为当官者道昌的不二法门。九牛拉坡个个出力，此为地方兴盛的觉悟基础。
早春天气在关帝庙里游玩，偶感风寒，郁结于胸数日不去，草药针砭不见好转，我想此为得罪于关公吗？身心如此不宁，以至辗转半夜，恍然想起简肃公神道碑，身心顿觉松爽。展卷披文，看到吕蒙甫廉行种种，叹我乡竟然有如此贤能之辈，堪与包公海瑞于成龙伯仲，欣欣然风寒顿去，病痛全无。我明白了，此乃天地有心，命我弘扬乡贤廉吏，于是决定写作《吕蒙甫传》。
有人说，你写吕蒙甫传没人看，不如写点养生的知识。我说，萝卜白菜各有所爱，一代廉吏尽管不为世人尊崇，但是忠臣孝子终归有其存在的空间。孔子曰，十室之邑，必有忠信，《吕蒙甫传》岂能无君子赏识？桃李不言下自成蹊，此只是事物的一个方面，人事遭际老实吃亏，也是世间常有之事，所以需要文人史家，秉笔直书，为忠臣大德说话传声，所以我决定写吕蒙甫传，并不在乎有没有人欣赏。如果该说不说，让忠臣孝子事迹溟灭，或者任凭逐利之人盗取其名，假寐三道而装聋作哑，则不能尽到文化人的职责，所谓空头文学家而已。文化研究者，最初往往有怨有悔，继而变得有怨无悔，到后来修炼成无怨无悔的时候，才算是明白了自己的使命。
大元朝至正六年，元顺帝正在宫中欢乐，吃了西人敬献的大喜乐药丸，静心休养，感觉身体发热欲望蠢蠢，忽然太监来报，海北道肃政廉访使吕蒙甫去世。元顺帝一惊，哀叹道：“好人不多，又去一个”。说完他又玩乐去了，玩是上瘾的，宁肯丢掉江山也不能丢掉玩。
吕蒙甫去世的消息传到江西，已经七十六岁高龄的大文豪虞集正在老家江西崇仁县乡下安度晚年，三年前他刚刚替吕蒙甫父亲吕宣写了神道碑，旧文未忘，又填新词。这么多年他已经很少给人写神道碑了，但是吕蒙甫的神道碑必须写，作为能臣廉吏的吕蒙甫给予他的是震撼，是自己理想的化身，于是他奋笔疾书，洋洋洒洒近四千字，意犹未尽，然而身体已经十分虚弱，吕蒙甫去世，给他的打击太大了，第二年虞集也就辞别人间。
吕蒙甫去世的消息传到退位丞相脱脱耳朵里，脱脱感叹天妒英才，于是他积极准备再次出山。同僚冯思温、吕思诚二人连忙上表请敕，吕蒙甫谥号简肃公，追封礼部尚书。于是一座高大的神道碑伫立在山西，成为元代臣僚中最高的墓碑，与宋代狄青墓碑几乎一样高大，而碑刻字数比狄青碑多一千多字，昭示后人不忘贤者。从元代起吕蒙甫世代被汾州府尊为乡贤，全文写入府志，雷州府、襄阳府将其列入名宦祠。受其影响汾州府廉吏辈出，赵讷、严泰、霍冀等声闻于明，于成龙冠绝大清，韩克均、宋其沅闻名海疆。历经明清民国，吕蒙甫墓地保存良好，世享祭祀。民国王堉昌县长更是逐字逐句将其抄录下来，留下珍贵的史料。共和国以来，土地归公军队开辟为营房，吕蒙甫碑在视野中消失，于是吕蒙甫的故事也逐渐被人们淡忘。
珠玉埋于土中，总有其发光的时候，随着经济发展廉吏之美德逐渐又回到人们心中。我品读《汾阳金石类编》，大文豪虞集的千古文章震撼着我，吕蒙甫的亲政爱民感动着我。我期盼着家乡的发展，公益事业的繁荣，期盼着能杜绝村氓市侩的蚕食公益，期盼着能消除腐吏贪官的因私害公，我希望吕蒙甫式的廉吏清流成为时代之歌。《吕蒙甫神道碑》诞生已经八百年了，时代变了语言难以为常人熟知，我希望成为诸位爱心人士的翻译官，将吕蒙甫的故事介绍给大家，为国家增添正能量。
于是，我翻阅《元史》，学习典章，争取还原元代历史。涉足襄阳，南下广西，尽量获得吕蒙甫的一手遗存。联络大名县志办，传声雷州史学界，尽量取得有效信息。历经数年，纸张渐渐增厚，字数越来越多，浩浩然不能一日审阅。于是删繁就简，缀字成章，心愿似乎就要完成了，是也非也，读者决断吧。
是啊，近水楼台先得月，每一个地方都要有自己的乡贤，每一座城市都应该有自己的廉吏，身边的才是最鼓舞人心的。文章甫就，我十分快乐，仿佛已经看到了故乡的土地上崛起了一座廉政教育园地，吕蒙甫高大的塑像立于正中，吕蒙甫高大的墓碑像姚天福墓碑一样筑亭于路口，许多人在参观、在留连。吕蒙甫的刚正清廉，正在改变着人们的观念，仿佛又看到了故乡的田园风光，鱼米池塘，仿佛看到了汾州重镇有了高铁飞机一般。我在高三拼搏多年，深知高考取胜之道不仅在于智，而更在于德。一个注重道德教育的家庭，没有理由培养出与家长老师顶着干的孩子，也没有理由培养出不完成作业的孩子的。所以，我之完成《吕蒙甫传》，其出发点不唯建构一个理想社会，也期盼着下一代能传承中华美德，成为国家栋梁。吕蒙甫对元明清廉政教育意义重大，元明清山西廉吏辈出，吕蒙甫为其始，可以夸张一点说：吕蒙甫乃元明清廉吏之父。
《大元第一廉吏吕蒙甫传》一书是一本历史人物传记体小说，该书根据元代第一文豪虞集《吕蒙甫碑传》的历史记载而演绎，本着尊重历史还原历史的原则，通过对文献的合理诠释和对历史事件的合理想象而创作完成。该书共分十二章，以吕蒙甫任职之时间和地点为线索形成全书的基本结构。吕蒙甫的故事形象生动震人发聩，挖掘整理尚属首次，填补了我国一项空白，既有历史价值也有现实意义。
该书第一章《最美廉吏》作为引入文本，简单介绍了吕蒙甫的生平及其历代学者和当朝人物对他的评价，从而给读者一个先入的全面的认识，有利于阅读全书。第二章《家学启蒙》介绍了吕蒙甫少年世代所接受的家庭教育和社会背景教育，从而揭示一个廉吏的廉政思想是怎么形成的。从第三章开始到第十一章结束，分为负笈游京、监察御史、海南海北、濯濯桂林、襄阳总管、忠孝两全、大名府尹、宪史春秋、行为世范等八个章节，介绍了吕蒙甫近三十年的从政生涯，以详实而生动的历史故事展示了吕蒙甫勤政廉政的一生。第十一章《行为世范》反映了吕蒙甫廉吏形象对后代的教育示范作用，从而揭示廉政教育的必要性和深远价值。
该书的第十二章《贞珉丹青》展示了关于吕蒙甫的元代史料，对元代史料进行了初读释读，帮助读者理解元代社会，也说明吕蒙甫故事的主要来源。历史小说的最主要部分必须尊重历史，凭空杜撰则有违历史研究道德。本书最后附录中收集了近年来发表的关于吕蒙甫研究的文章，为读者提供最新史料文献。
小说中大部分故事是有历史记载的，而故事情节则需要合理想象，重新展示当时的社会背景，所以当时社会背景的刻画就成为创造性工作的主要内容，需要查阅大量的历史资料，所以作者的贡献也正在于此。本书中的人物，绝大多数是历史人物，是有文献记载的。而为了将故事演义完整，必须增加一些配角人物，该书中吕蒙甫的保镖杨汾和后期的书童郭丹则是属于虚构出来的人物。
我国社会主义建设是一个全新的事业，还有许多制度建设处于不断完善之中，廉政建设这个新课题需要借鉴历史，创造出适合时代的新的廉政制度。这正是《大元廉吏吕蒙甫传》的时代意义和深远价值。该书还是普及元代历史，研究元代历史的极好资料，有一定的历史价值。该书对青少年树立正确的人生观，加强爱国主义教育和民族平等教育也有重要作用。
合抱之树生于毫末，滔滔江海不厌涓流，但愿吕蒙甫能唤起人们的善良，善良汇聚为一股冲天正能量，国运昌盛，地方起飞的引擎就藏在这善良之间。韩愈所谓“士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉”。愿吕蒙甫勤政爱民之精神能发扬光大，照耀千秋。
作者2017年元月书于汾上

《吕蒙甫传》的作者吕世宏

《吕蒙甫传》的作者吕世宏

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