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【千锤万凿】历年中高难度高考★语文选择题深析,亲手整理(图)

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一楼继续给我镇!我说,大物理帖快沉了,高考语文选择题难道你们觉得也很简单?
得语文选择题者得天下的时代难道已经过去了么!!

(版权归高考命题人和吾所有,这个必须加个吾,吾辈活生生活生生的心血啊!!老师绝逼不可能有我做的到位= =)
第二波福利——


1楼2014-01-26 21:05回复
    哇。。_ _


    IP属地:湖北来自手机贴吧2楼2014-01-26 21:06
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      难道小阅读选择也有方法的么。。。


      IP属地:湖北来自手机贴吧3楼2014-01-26 21:07
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        前排


        来自Android客户端5楼2014-01-26 21:14
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          阅读此贴,首先要对历年高考,尤其是课标卷那些个经典的选择题有新做一遍的热乎度,才能下手。
          另,此时若通通做完一遍,务必沉淀一月到两月的时间,一方面是让自己忘掉原题及答案,一方面让脑子深层自动梳理逻辑,至临高考五月六月重新启封,以应考实战方式考练。
          (我说的玄乎……做不做由你。)


          6楼2014-01-26 21:15
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            8楼2014-01-26 21:28
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              收藏了


              IP属地:江苏来自Android客户端9楼2014-01-26 21:31
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                2011年普通高等学校招生全国统一考试(新课标卷)
                语 文
                一、现代文阅读(9分,第小题3分)
                阅读下面的文字,完成l~3题。
                《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。
                从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”宗和“替献曲”或“睃贼”、“曚诵”并提。
                在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·泰风·黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么区别。不过士大夫献诗,是特地做了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶级的耳中。
                在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“贼诗”来表达愿望和态度。“贼诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“贼诗言志”。这种“贼诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把贼诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻成暗示,所以是一种典型的断章取义。《左传·寰公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子展就贼《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;子展却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为一个叛臣。
                诗三百篇到了孔子的时代 ,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语文言文艺术 了,“赋诗”“献曲”也不大见到了。诗三百篇 在社会上的实际 用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义 和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问,《伐檀》诗中,为什么君子不耕而食 ?孟子回答 道:“国群用了他,就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术 上放射出夺目的光辉。
                (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)


                11楼2014-01-26 21:34
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                  1、下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是
                  A、《诗经》中的作品原来是普通的诗歌 ,并没有深刻 的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。
                  B、 在春秋中叶以前,诗三百篇 曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
                  C、所“献诗陈志”,一种情况 是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到 俊美 或者讽谏的目的。
                  D、在古籍记载中,卿士“献诗”经常和“瞽献曲”“蒙诵”等一志出现 ,是因为猛士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。
                  2、下列 理解 和分析 ,不符合原文意思 的一项是
                  A、宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是有来作为表情达意的工具,所以从性质上来说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
                  B、古人在“赋诗言志”时所文言文的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。
                  C、子展借用《诗经@郑风@将仲子》“人之多言,亦可畏”也一句话,他的意思 是叛臣的一面之词令人担心 ,请晋侯不要听信。
                  D、到了孔子时代 ,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐的失传,由此造成诗与乐分家,《诗经》也就变成 纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。
                  3、根据原文内容,下列 理解 和分析 不正确的一项是
                  A、在西周初期到春秋中叶的政治 、外交和其他 社会生活 中《诗经》被当作表情达意的工具,往往能怀到平常语文所无法 达到的效果 。
                  B、上古暑假 ,人民群众的作品如果 给采访诗歌的人收集去了,就可能进主诗三百篇 中,不然则仍名是没有曲调的“徒歌”。
                  C、古人在“赋诗言志”时采用的都 是现成的诗篇,其含意大家都 清楚,所以能够通过 诗歌 的来回问答,了解彼此的立场。
                  D、孟子解释《伐檀》说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会 孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。


                  12楼2014-01-26 21:35
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                    不过前辈啊,话说是这个样子的,我是高三文科狗,语文也几次拿过年级第一神马的,但是各种分数的分布情况每次都不一样啊。有时候选择满分,有时候阅读满分,就特别不稳定。不过说起来语文的练习题我也没怎么做过。所以!!前辈求解答,怎样把语文成绩稳定下来?


                    IP属地:江苏来自Android客户端13楼2014-01-26 21:36
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                      难度指试卷(题)的难易程度。一般用试卷(题)的得分率或答对率表示,所以难度事实上是容易度或通过率。其值在0~1之间,数值越大,说明试卷(题)越容易。
                      旁边的数字即是当年考生答卷情况的统计数据
                      本题0.474难度系数,大约就是100个人里面,不到一半人能够答对。


                      15楼2014-01-26 21:37
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                        加油!


                        来自iPhone客户端16楼2014-01-26 21:49
                        收起回复
                          楼主加油,


                          IP属地:宁夏来自Android客户端18楼2014-01-26 22:00
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                            陕西卷……


                            来自Android客户端19楼2014-01-26 22:01
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