姜亮夫先生口述的一种《红楼梦》续书（蔡义江）
1978年夏，我被临时借调到北京文化部文艺研究院红楼梦研究室参加《红楼梦》新校本的注释工作一年左右。这期间，曾中途返校，看望姜亮夫先生。姜先生听说我在注《红楼梦》，就跟我谈起他早年做学生时看过的一种《红楼梦》抄本，后面的故事情节与现在流行的一百二十回本不同。他把记得起来的情节如其文所述给我讲了一遍；并说从书中的描写来看，宝玉随湘云而去的意思是他们成了夫妻。问我有没有看到过这个本子，它是不是《红楼梦》的另一种续本。当时，姜先生的夫人陶秋英先生也在旁说，这个本子她也读了，记得确有那些情节的。书，有可能还在，可以寻找寻找看。
我一听，就对姜亮夫先生所说的发生了很大的兴趣。那不就是俞平伯先生说的“所谓‘旧时真本’”吗？俞先生为此特地写过一篇文章考证它是“另一个补本”（顾颉刚先生曾认为“这补本在高鹗之先，为高鹗所及见。”——见《红楼梦辨》），还根据几种笔记中对宝玉、湘云结局的简略记述，与高本作了比较，认为互有优劣，收在他的《红楼梦辩》和《红楼梦研究》中。但是，此书俞先生在1922年写文章的时候已认为失佚了；他只是从一些旁的事例分析，认为“可以证实以前曾有这么一种补书底存在”，但详情已不可知，更不用说书中的具体描写了。现将前人提到此书的几条材料，抄引如下，看看大家对此书本来的了解有多少：
世所传红楼梦，小说家第一品也。余昔闻涤甫师言，本尚有四十回，至宝玉作看街 兵，史湘云再醮与宝玉，方完卷。（赵之谦《章安杂说》稿本，见一粟《红楼梦卷》375页）
初仅抄本，八十回以后佚去。高兰墅续之，大加删易，原本史湘云嫁宝玉，故有“因麒麟伏白首双星”章目，宝钗早寡，故有“恩爱夫妻不到冬”谜语。兰墅互易，而章目及谜未改，以致前后矛盾，此其增改痕迹之显然者也。原本与改本先后开雕（桐荫清话卷七引樗散轩丛话云：康熙间某府西宾常州某孝廉手笔，乾隆某年苏大司寇家以书付厂肆装订，抄出刊行），世人喜观高本，原本遂湮。然厂肆尚有其书，癸亥上元曾得一帙，为同年朱味年携去。
（平步青《霞外捃屑》，同前393页）
按：对章目及谜语的解说，系出误会和附会。“双星”即指牛郎织女星；“白首双星”，乃到老夫妻分离的意思。宝钗竹夫人谜，乃后人添补，非雪芹原来文字。参见拙著《红楼梦诗词曲赋评注》。又原本开雕印出之说，亦可怀疑。
《红楼梦》一书，脍炙人口，吾辈尤喜阅之。然自百回以后，脱枝失节，终非一人手笔。戴君诚甫曾见一旧时真本，八十回之后，皆不与今同：荣宁籍没后，均极萧条，宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流。史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇，故书中回目有“因麒麟伏白首双星”之言也。” 闻吴润生中丞家尚藏（原作臧）有其本，惜在京邸时未曾谈及，俟再踏软红，定当叚而阅之，以扩所未见也。（甫塘逸士《续阅微草堂笔记》，同前395页）
关于这个本子，原来能知道的，不过如此。现在，从姜先生追忆所知，此书至少五六十年前还在，而且他还记得其中一些具体情节，这对我们寻找或者研究此书，都是十分重要的线索。
最近，我和徐恭时先生通信，谈及此事，他也极感兴趣，再三敦促我转请姜亮夫先生把他能够记得起来的有关此书详细情况写下来。我遵嘱又去姜先生家，不巧他正患病卧床多日，自己不能动笔。于是只得请他口述，由其女公子昆武同志笔录，再请他过目。事后，姜先生还对我说，这些情节随还留有记忆，但没有把握，所以没有说。比如，元春死后，贾赦犯了杀人罪——两条人命，好像是丫头。贾府被抄，大观园也被拆毁。宝钗回了娘家；妙玉还俗嫁人；宝玉在逃；而荣府一家全被赶出大观园，星散了，等等。但记不得是哪一种续书上看到的，因为那时他还找来许多《红楼梦》的续书，如《后梦》《续梦》《复梦》《圆梦》《残梦》之类书看过，只怕搞混了，也说不定的（按：那些书上，绝没有宝预沦为更夫，巧遇湘云的情节，这是可以肯定的。）
姜先生还对我说，自己从来不研究小说。所以，除上面谈的以外，今后在这方面不能再发表什么意见了。
姜先生所述文中提到的吴雨生先生，即吴宓，当时他是清华大学国学研究院的负责人，也是近代的一位红学家。张阆声先生，即张宗祥，著名书法家，前几年过世了；原任浙江图书馆馆长；那时他在京师图书馆工作。
1980年2月9日于杭州道古。
附录：关于现已不见的一种《红楼梦》续书
姜亮夫 述 姜昆武 记
我读过《红楼梦》的稿本，里面曾说，宝玉后来做了更夫。有一夜，他过一个桥，在桥上稍息，把他手中提的一盏小灯笼放在桥边。这时，桥下静悄悄的，有一只小船，船内有两个女子，其中一个探出头来，看见这灯笼，惊讶地说道：“这是荣国府的夜行灯啊！”就更伸出头来看着桥上的人，看了又问：“你是不是宝二哥？”桥上的答道：“你又是谁？”那女子说道：“我是湘云。”“你怎么会在这儿？”湘云答道：“落没了，落没了！你又怎么会在这儿？”宝玉答道：“彼此彼此！”湘云哭着说：“荣国府是全都星散了，没有一个不在受苦的。你当更夫，我在当渔妇呢！”便请宝玉下船谈话。船中另一女子是湘云的丫头。“我现在便只这一个忠婢跟着我了！”原来湘云也早已无家了。谈了一会，宝玉便坐湘云的船走了，以后便也不知去向。（另有一句话，现已记不得是这书上看的，还是张阆声先生讲的：《红楼梦》又名《石头记》，也名《金玉缘》。这湘云身上本也有一块金麒麟，故名。）这书吴雨生、张阆声先生都看过，因和他们谈起过。
此书是我在清华读书时看见的。但不是清华、北大及当时京师图书馆的书。我当时借书看的还是贝满女中及孔德学院图书馆，会不会是这两处的书，现已迫想不及了。
1980年2月5日于杭州
道古桥杭大宿舍
1978年夏，我被临时借调到北京文化部文艺研究院红楼梦研究室参加《红楼梦》新校本的注释工作一年左右。这期间，曾中途返校，看望姜亮夫先生。姜先生听说我在注《红楼梦》，就跟我谈起他早年做学生时看过的一种《红楼梦》抄本，后面的故事情节与现在流行的一百二十回本不同。他把记得起来的情节如其文所述给我讲了一遍；并说从书中的描写来看，宝玉随湘云而去的意思是他们成了夫妻。问我有没有看到过这个本子，它是不是《红楼梦》的另一种续本。当时，姜先生的夫人陶秋英先生也在旁说，这个本子她也读了，记得确有那些情节的。书，有可能还在，可以寻找寻找看。
我一听，就对姜亮夫先生所说的发生了很大的兴趣。那不就是俞平伯先生说的“所谓‘旧时真本’”吗？俞先生为此特地写过一篇文章考证它是“另一个补本”（顾颉刚先生曾认为“这补本在高鹗之先，为高鹗所及见。”——见《红楼梦辨》），还根据几种笔记中对宝玉、湘云结局的简略记述，与高本作了比较，认为互有优劣，收在他的《红楼梦辩》和《红楼梦研究》中。但是，此书俞先生在1922年写文章的时候已认为失佚了；他只是从一些旁的事例分析，认为“可以证实以前曾有这么一种补书底存在”，但详情已不可知，更不用说书中的具体描写了。现将前人提到此书的几条材料，抄引如下，看看大家对此书本来的了解有多少：
世所传红楼梦，小说家第一品也。余昔闻涤甫师言，本尚有四十回，至宝玉作看街 兵，史湘云再醮与宝玉，方完卷。（赵之谦《章安杂说》稿本，见一粟《红楼梦卷》375页）
初仅抄本，八十回以后佚去。高兰墅续之，大加删易，原本史湘云嫁宝玉，故有“因麒麟伏白首双星”章目，宝钗早寡，故有“恩爱夫妻不到冬”谜语。兰墅互易，而章目及谜未改，以致前后矛盾，此其增改痕迹之显然者也。原本与改本先后开雕（桐荫清话卷七引樗散轩丛话云：康熙间某府西宾常州某孝廉手笔，乾隆某年苏大司寇家以书付厂肆装订，抄出刊行），世人喜观高本，原本遂湮。然厂肆尚有其书，癸亥上元曾得一帙，为同年朱味年携去。
（平步青《霞外捃屑》，同前393页）
按：对章目及谜语的解说，系出误会和附会。“双星”即指牛郎织女星；“白首双星”，乃到老夫妻分离的意思。宝钗竹夫人谜，乃后人添补，非雪芹原来文字。参见拙著《红楼梦诗词曲赋评注》。又原本开雕印出之说，亦可怀疑。
《红楼梦》一书，脍炙人口，吾辈尤喜阅之。然自百回以后，脱枝失节，终非一人手笔。戴君诚甫曾见一旧时真本，八十回之后，皆不与今同：荣宁籍没后，均极萧条，宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流。史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇，故书中回目有“因麒麟伏白首双星”之言也。” 闻吴润生中丞家尚藏（原作臧）有其本，惜在京邸时未曾谈及，俟再踏软红，定当叚而阅之，以扩所未见也。（甫塘逸士《续阅微草堂笔记》，同前395页）
关于这个本子，原来能知道的，不过如此。现在，从姜先生追忆所知，此书至少五六十年前还在，而且他还记得其中一些具体情节，这对我们寻找或者研究此书，都是十分重要的线索。
最近，我和徐恭时先生通信，谈及此事，他也极感兴趣，再三敦促我转请姜亮夫先生把他能够记得起来的有关此书详细情况写下来。我遵嘱又去姜先生家，不巧他正患病卧床多日，自己不能动笔。于是只得请他口述，由其女公子昆武同志笔录，再请他过目。事后，姜先生还对我说，这些情节随还留有记忆，但没有把握，所以没有说。比如，元春死后，贾赦犯了杀人罪——两条人命，好像是丫头。贾府被抄，大观园也被拆毁。宝钗回了娘家；妙玉还俗嫁人；宝玉在逃；而荣府一家全被赶出大观园，星散了，等等。但记不得是哪一种续书上看到的，因为那时他还找来许多《红楼梦》的续书，如《后梦》《续梦》《复梦》《圆梦》《残梦》之类书看过，只怕搞混了，也说不定的（按：那些书上，绝没有宝预沦为更夫，巧遇湘云的情节，这是可以肯定的。）
姜先生还对我说，自己从来不研究小说。所以，除上面谈的以外，今后在这方面不能再发表什么意见了。
姜先生所述文中提到的吴雨生先生，即吴宓，当时他是清华大学国学研究院的负责人，也是近代的一位红学家。张阆声先生，即张宗祥，著名书法家，前几年过世了；原任浙江图书馆馆长；那时他在京师图书馆工作。
1980年2月9日于杭州道古。
附录：关于现已不见的一种《红楼梦》续书
姜亮夫 述 姜昆武 记
我读过《红楼梦》的稿本，里面曾说，宝玉后来做了更夫。有一夜，他过一个桥，在桥上稍息，把他手中提的一盏小灯笼放在桥边。这时，桥下静悄悄的，有一只小船，船内有两个女子，其中一个探出头来，看见这灯笼，惊讶地说道：“这是荣国府的夜行灯啊！”就更伸出头来看着桥上的人，看了又问：“你是不是宝二哥？”桥上的答道：“你又是谁？”那女子说道：“我是湘云。”“你怎么会在这儿？”湘云答道：“落没了，落没了！你又怎么会在这儿？”宝玉答道：“彼此彼此！”湘云哭着说：“荣国府是全都星散了，没有一个不在受苦的。你当更夫，我在当渔妇呢！”便请宝玉下船谈话。船中另一女子是湘云的丫头。“我现在便只这一个忠婢跟着我了！”原来湘云也早已无家了。谈了一会，宝玉便坐湘云的船走了，以后便也不知去向。（另有一句话，现已记不得是这书上看的，还是张阆声先生讲的：《红楼梦》又名《石头记》，也名《金玉缘》。这湘云身上本也有一块金麒麟，故名。）这书吴雨生、张阆声先生都看过，因和他们谈起过。
此书是我在清华读书时看见的。但不是清华、北大及当时京师图书馆的书。我当时借书看的还是贝满女中及孔德学院图书馆，会不会是这两处的书，现已迫想不及了。
1980年2月5日于杭州
道古桥杭大宿舍
