《红楼梦》是一部百科全书，经史子集多有所涉，三教九流无所不包；《红楼梦》又是一面镜子，风月宝鉴阴阳一体，正反相成，或可见曹公笔端微言大义。鲁迅先生是把红楼梦读透了的，所以说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，**家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。
红楼梦第一回，雪芹借空空道人之口开宗明义曰“大旨谈情”，正是由于把“情”写到了极致，不知古今多少痴儿怨女沉迷其中而不能自拔。本人亦是其中之一，我写这篇文章的的目的，不过是略作总结，稍发感慨，弘扬我国第一名著中的同性文化而不致使其泯灭也。
红楼梦乃古今第一大悲剧，无论儿女之情还是同志之情，大多不能逃脱“千红一哭”、“万艳同悲”、“原应叹息”的结局，一叹。

轻插

1、同志何苦为难同志
　　之前，红楼梦中的同性恋描写确实被遮掩了。以前的中学语文课本有一篇目，《葫芦僧判断葫芦案》，其中对冯渊很重要的一句描写“酷爱男风，不喜女色”是屏蔽掉的。
　　冯渊自然是同志了，且又“有车有房，父母双亡”，既没有父母逼婚的压力，又不必为钱包发愁，在遇到甄英莲、薛蟠之前，应该是同志中比较潇洒的一位。可是好日子并不长久，在拐子的撺掇下，起了结婚生子的念头，事实证明，妥协的同志并不见得会比坚持的同志更幸福，甚至会付出生命的代价。冯渊者，“冯冤”也，既然碰到了冤家，自然没有好结果——竟然被呆霸王薛蟠生生打死了！
　　本来风流倜傥的冯同学，只因一时鬼迷心窍，横死街头，故事到这里，确实可悲可叹，而更可悲可叹的却还在后头——冯同学表面的冤家是英莲，其实他真正的冤家——薛蟠——也是个货真价实的同志！
　　一个同志，为了一个女人打死另外一个同志，这就是雪芹笔下第一桩风流孽债。

2、贫贱小受的无奈
　　薛蟠外号“呆霸王”，富贵人家的纨绔子弟，本就不是什么好鸟，可自从进了贾府后，在一众贾家子弟的撺掇下，“竟比平时坏了十倍”，看来，没有最坏，只有更坏一点不假。
　　英莲本是绝色，可到了薛蟠手里，不是打就是骂，难道薛蟠果真是个丝毫没有“怜香惜玉”感情的霸王吗？非也。他不是不好色，只是同冯渊一般，酷爱男风而已。
　　贾家有私塾，学中光有青年子弟，且大多清贫，薛蟠遂以银钱吃穿为饵，勾搭了不少“契弟”，其中有名有姓者为金荣，有外号者是为“香怜”、“玉爱”。
　　为了省下“好大的嚼用”和贪图薛蟠每年打赏的几十两银子，三个小受非但极尽争风吃醋之能事，还要有随时被临幸或者被抛弃的觉悟，非只“无奈”两个字可以形容。
虽然贫贱的小受们在情感挣扎中过活，可毕竟年少，平时还挺能给自己找乐子的。这不，趁着薛大爷不在，秦中和香怜在课堂上挤眉弄眼一番后，相约“出小恭”，结果被金荣逮了个正着。
　　金荣先咳嗽了一声，坏了两个人的好事，香怜就有点急了，说道，“怎么，还不许我们说话不成？”。
　　金荣马上回击，“行你们说话，不许我咳嗽不成？”。
　　接下来，金荣露出本来面目，原来是看两个人亲热，自己欲火焚身，要求“抽个头儿”，什么意思呢？依我看，就是想玩儿3P。
　　二人自是不允，并且既急又恼，可定又说了重话，这下可把金荣最经典的一句话给引出来了。
　　“贴的好烧饼!”　　我勒个去，长这么大，这是我听过的最形象的性行为描述(ps: 在明清时期，多部文学作品中出现了“贴烧饼”和“翻烧饼”的说法，意指两个男人贴身行那云雨之事。

ps（前边提到的是金荣抓住秦钟和香怜两个人，引出了“贴烧饼”。其实，在《红楼梦》里，还有一处关于这方面的描写，贾琏偷取尤二姐那回，贾珍、贾琏二人同时出现在贾琏为尤二姐准备的院子里，二人的小厮之间发生的故事。
　　原文是这样说的，“隆儿寿儿关了门，回头见喜儿直挺挺的仰卧炕上，二人便推他说：‘好兄弟，起来好生睡，只顾你一个人，我们就苦了。’那喜儿便说道：‘咱们今儿可要公公道道的贴一炉子烧饼，要有一个充正经的人，我痛把你妈一肏。’”
　　那晚大概是没有贴成的，因为喜儿喝醉了，但不能推测，之前也厚，之后也罢，这种事情在小厮之间是不少的。
　　“贴烧饼”既是形象的说法，可能会有朋友纳闷，似乎男女之间的房事，也可以用“贴烧饼”的说法啊？按说是没有多大区别的，之所以特指是男同性恋之间的称呼，主要还是那个“翻烧饼”，即可以攻受互换。
　　贴烧饼是单向的，翻烧饼是双向的，就我个人来说，虽然同志之中有着广泛的攻受之分，但纯攻个性的同志多半是双的居多，男女通吃的类型，而纯受个性的同志，性格偏女性化。所以我比较认可0.5这个群体，自己本身是男性，对其它同志既有攻的需求又有受的需求。
　　当然，纯受是比较纯粹的一类群体，在同志感情中更多的扮演着包容和情感付出的一方，希望那些和纯受生活在一起或者被他们追求的同志们，能够给予更多的关心和理解。）

3、宝玉喜欢一切美的东西
　　宝玉和秦钟的同性关系是毋庸置疑的，先说说两个人交往的过程。
　　我们都知道，秦钟是秦可卿的兄弟，虽不是亲姐弟，但“眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流”，且“怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊。”宝玉虽非色中恶鬼，但也是个男女通吃的主，第五回“贾宝玉初试云雨情”是雪芹的隐笔，实际情况是宝玉在梦游太虚幻境的时候早已经跟可卿风流过了，只是意犹未尽，遂回去之后又拿袭人复习那美妙的房事而已。
　　宝玉见秦钟“人品出众”（其实就是长得帅），先是“痴了半日”，接着“心中又起了呆意”；秦钟见了宝玉是“可恨我偏生于清寒之家, 不能与他耳鬓交接”。可见两个人初次见面就对上眼了。
　　既然互生爱慕之心，当然恨不得天天在一起了，一起上学自然是最好的借口，正是“不因俊俏难为友，正为风流始读书。”
　　当然，秦钟也不是个消停的主，一方面到了学堂就开始勾搭香怜，这个前文已经说过，另一方面就是床帏之间，并不是那么遂宝玉的愿的。

4、此受非弱受
　　宝玉是攻，秦钟是受，这大致是不会错的，但秦钟在床上并不是老老实实的主。
　　第十五回“秦鲸卿得趣馒头庵”讲的是秦钟搞上了馒头庵的小尼姑智能，秦钟跟智能的故事在这里简单提一下，智能所在的尼姑庵其实是“牢坑”，她师父静虚当然不是个好东西，撺掇凤姐弄出了人命，于是智能寄希望通过秦钟“出了这牢坑, 离了这些人”才能依了秦钟，可秦钟表面上说“这也容易”，实际却来个“远水救不得近火”，就来个霸王硬上弓。
　　从这点来说，秦钟品行上是有亏的，因为他非但没有这个能力，也没有这个胆量（秦业不会同意），但利用智能抓住救命稻草，有一线希望的心理，把人家上了。
　　回过头来，接着讲宝玉和秦钟的故事。雪芹的笔法向来如此，所谓“一击两鸣、一声两歌”也，就着宝玉坏秦钟好事的当口，顺便就补上了二人以前在床上的戏码。
　　宝玉拉了秦钟出来道：“你可还和我强？”——宝玉抓住了秦钟的把柄，要求秦钟在床上不许再反抗，彻底打消偶尔还要做攻的要求。
　　秦钟笑道：“好人，你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。”——服软了，不但做个安分守己的受，各种体位也都可以考虑。
　　宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”——怎么算账呢？我未亲见，此乃疑案，不敢篡创，各位看官可充分发挥想象力。
　　这是关于二人亲热最后的场景了，其实，雪芹的笔妙就妙在这里，后文有一句话，可就是那一句话，早已作古的秦钟，其实还有着很多隐藏的戏份——当然是关于同性活动的，容后再禀。

恩,纯转,表打,挺奇葩的,大神啊我膜拜个！
未完。。。

6、汗巾子的故事
　　宝玉初次见到蒋玉菡的时候闹了个不大不小的笑话，那就是向蒋玉菡打听琪官的情况，说是琪官“如今驰名天下，我独无缘一见”，岂不知琪官正是蒋玉菡的小名。
　　这个蒋玉菡自然是个“妩媚温柔”的风流角色，宝玉出席解手，他“便随了出来”，可见对宝玉是十分中意的，这还不算，将北静王昨儿刚给他的大红汗巾子赠予了宝玉，还没完，宝玉准备的见面礼本来是一个扇坠的，他硬是开口将宝玉的一条松花汗巾要了过来做纪念。
　　汗巾子是什么呢？字面上理解自然是擦汗用的了——事实上确实有一种擦汗的汗巾子，但这里提到的两条汗巾子可不简单。看看蒋玉菡那条大红汗巾子的功能——夏天系着，肌肤生香，不生汗渍，可见，这实在是贴身衣物之一。说其是贴身衣物，还有一个证据，那就是当晚宝玉回府后，是睡觉的时候才被袭人发现“又干这些事”的（看来以前宝玉也没少干，留下我辈多少想象空间，汗）。在我看的话，交换汗巾子代表的意义跟现在的同志两口换着穿内裤是没有什么区别的。
　　汗巾子自然是定情信物，但为了免去某些无谓的争论，这里再增加一条论据，那就是在二人交换汗巾子时的一条脂批“红绿牵巾是这样用法”。何谓“红绿牵巾”呢？原来江浙一带尤其是姑苏地区新人拜堂时要手牵红、绿二色长巾，寓“红绿相牵，拜年好合”之意。
　　好么，说严重点，二人几乎就是同志中的闪婚一族了。
　　如果再不纯洁的继续深入一下，在那个婚姻习俗中，是男执红，女执绿的，自然拿到大红汗巾子的宝玉是攻，而拿到松花汗巾的蒋玉菡恐怕是受受的角色了。
　　前面提到雪芹的笔法是“一击两鸣、一声两歌”，在汗巾子的故事中，实在已经发展到“一击多鸣、一声多歌”的地步了，首先为人所乐道的是，宝玉的松花汗巾来自袭人，而宝玉又将大红汗巾子送给了袭人，为将来“堪羡优伶有福”，蒋玉菡迎娶袭人做了极好的铺垫。
　　其实，从这条汗巾子身上，还可以牵扯出多个故事。

我们先看看这个汗巾子的流向：
　　贡品→北静王→蒋玉菡→贾宝玉→袭人
　　明面上，这条大红汗巾子通过宝玉撮合了蒋玉菡和袭人的姻缘，实际上，如果各位稍微多想一下的话，就会出现这么两个问题：
　　北静王为什么赏赐一条大红汗巾子给蒋玉菡？
　　北静王是否通过蒋玉菡跟宝玉扯上关系？
　　第一个问题很简单，蒋玉菡是被北静王宠幸之人，赏赐汗巾子这么暧昧的东西是很自然的事情。
　　第二个问题，因为在秦可卿的葬礼上，贾宝玉已经“路遏”北静王，并且收到了一串“香念珠”（想念珠也）做见面礼，所以不是蒋玉菡牵线北静王和宝玉，而是强化一个事实——那就是北静王和宝玉的关系是相当暧昧的。
　　有一个事实需要大家注意的是，蒋玉菡是“忠顺王府”的人，从政治势力上来说，跟北静王——贾府一系是政敌，北静王赏赐、宠幸蒋玉菡，其实是在朝廷庙堂之外和忠顺王府较劲的一种手段。为什么这么说呢？因为这个蒋玉菡对忠顺王爷来说实在太重要了，我们看看当蒋玉菡消失的时候，忠顺王府忠顺府长史官上贾府要人的时候，转述忠顺王爷的一句话，“若是别的戏子呢，一百个也罢了，只是这琪官随机应答，谨慎老诚，甚合我老人家的心，竟断断少不得此人。”
　　各位明白了吧，蒋玉菡实在是忠顺王爷面前（床上）深得宠幸的红人。蒋玉菡能够得到两位王爷的宠爱，以及宝玉的青睐，确实是不下于二尤的尤物啊。

蒋玉菡在北静王的授意和贾宝玉的帮助下，在东郊买了一套别墅，名曰“紫檀堡”的地方藏了起来，避开忠顺王府的人跟宝玉等人（到底有哪些人呢？）逍遥自在，好不快活。可忠顺王府势力并非泛泛，马上就找上了贾府要人，最后不但成功追回了蒋玉菡，还直接触发了整部红楼梦中最精彩的桥段之一——“不肖种种大承笞挞”。
　　故事是这么展开的：
　　贾政：“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我。”
　　宝玉：“实在不知此事，究竟连“琪官”两个字不知为何物，岂更又加‘引逗’二字！”
　　长史官冷笑道：“公子也不必掩饰，或隐藏在家，或知其下落，早说了出来，我们也少受些辛苦，岂不念公子之德？”
　　宝玉：“恐是讹传，也未见得。”
　　长史官冷笑道：“现有据证，何必还赖？必定当着老大人说了出来,，公子岂不吃亏？既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”
　　交锋至此，红汗巾子一出，宝玉一败涂地，不但交代了蒋玉菡的去处，更是挨了一顿好打。问题就出在这里，忠顺王府是如何知道红汗巾子的事情呢？我们说过，汗巾子是接近同志们的小内裤一般的贴身之物，虽然比较高档，大约类似于CK内裤一类，但相信当事人不大可能到处炫耀的，到底是谁泄露了大红汗巾子的事情呢？我们一个一个来排查。
　　第一个是北静王。当北静王再次临幸蒋玉菡的时候，自然能一眼看出来汗巾子出了问题，但北静王不会气恼——因为十有八九他是认得宝玉那条松花汗巾的，再者，他也不可能把这个消息告诉政敌忠顺王爷，故而排除北静王。
　　第二个是当天晚上略有无奈的袭人，虽然晚上睡觉的时候宝玉将大红汗巾子系在腰里，但宝玉出门后，袭人“终久解下来掷在个空箱子里，自己又换了一条系着。”扔进空箱子估计回头就忘了这回事——本来也习惯了宝玉的胡闹，再有也不是什么光彩的事情，自然不会到处宣扬。
　　最后一个，也是最有可能的一个是薛蟠，因为蒋玉菡和宝玉呼唤汗巾子的的时候，薛蟠跳了出来大喊一声“我可拿住了！”——这是逮住二人奸情的第一个当事人，从当时情况来看，薛蟠还没有精虫上脑——如金荣抓住秦钟和香怜般提出3P之类的无理要求。但是最大嫌疑人还是落到了他的头上。从结果上来看，袭人找焙茗追查宝玉为何挨打的时候，焙茗是这么说的，“那琪官的事，多半是薛大爷素日吃醋，没法儿出气，不知在外头唆挑了谁来，

《红楼梦》里雪芹对柳湘莲的处理主要集中在两个人物身上，一个是薛蟠，先打后救，另一个是尤三姐，先订婚后悔婚，直接导致三姐的自杀。
　　先看他的名字，似乎可谐音为为“尤相恋”，“尤香怜”指的自然是和尤三姐的关系，持此说者较多，主要是湘莲和三姐的故事是明面上的，是符合一贯的雪芹爱情悲剧路线的。我自然持不同意见，对柳湘莲其人其事另有一番解读。
　　“柳”还可以用来形容身姿，多指女性，但用在男性身上，大家自然不难想象其风姿绰约的形象。如果往深里说的话，说是形如某些“娇美”的男性同志也不为过，湘莲者，相连也。再加上其小厮唤作“**”，基本上可以确定其同志的身份。
　　大家记得宝玉说过柳湘莲的择偶标准吗？“立志要一个绝色的”！要在普通人眼里，自然是眼光比较高，要外表配得上自己的女人才肯接纳，此为思维惯性也。同志人群中向来不乏俊美风流的帅哥，那当他们面对家人、朋友一再逼婚的时候说一句“立志要一个绝色的”不是很正常的理由吗？所以柳湘莲不是一定要找一个绝色的女人，而是通过这样一个严苛的标准拒绝所有的女人。

回去？可草寇的身份和薛蟠的报复都不是他所能解决的困局。
　　于是，就有了薛蟠平安州遇劫，湘莲凑巧出现仗义救人的戏码。请各位原谅我，也许是我心理比较阴暗，才有了这个。因为我确实不能相信你们多的巧合。古代通讯不发达，哪里就你们赶巧湘莲遇上薛蟠遭劫？平安州本是湘莲出没的地盘，哪里来的其它劫匪？十有八九是湘莲的小弟。
　　而且从结果看，湘莲正是通过就薛蟠而依据解决了前面提到的湘莲返京的两个困局。
　　可湘莲万万没有想到，回京后的故事发展远远脱离了他的期望。

尤三姐爱慕柳湘莲，又可以为柳湘莲而死，本是警幻仙子处痴儿怨女之一。她的悲剧，是对封建社会男女地位不平等的控诉，是那个社会逼死了她。柳湘莲的悔婚，只不过是压死骆驼的最后一根稻草罢了。
　　尤氏姐妹都是绝色，可偏偏摊上贾家这样一个亲戚，于是有了这样一条脂批，“房内兄弟聚麀，棚内两马相闹；小厮与贾母饮酒，小姨与姐夫同床。可见有是主必有是奴，有是兄必有是弟，有是姐必有是妹，有是人必有是马。”
　　何谓聚麀呢？《礼记》：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”郑玄注：“聚，犹共也。鹿牝曰麀。”禽兽不知父子夫妇之伦，故有父子共牝之事。后以指两代的**行为。
　　可以想见，尤氏姐妹在贾珍、贾蓉父子及贾琏三人面前，虽表面荣华富贵，实乃“苟且偷生”。
　　回过头来，三姐看上了湘莲哪一点呢？书上说是五年前看见湘莲串戏，从此情根深种。其实湘莲到底是什么样的人，三姐并不清楚，看来也不过是以貌取人罢了。三姐配的上湘莲吗？从外表来看是绰绰有余了，可惜德行有亏，已经失了脚，有了一个“淫”字。
　　五年前的一见倾心，五年间的残花败柳，五年后的一纸婚约，三姐从情窦初开的懵懂少女到自暴自弃的尤物，直到为了湘莲段簪起誓，这一切只是因为她直到，柳湘莲是她最后的希望，是带她脱离苦海重新为人的最后机会。