前面有仁兄这样说过：知是两个层次，一个是知识，就是知认识，了解；一个是知道，道是一个实践与创造的过程，用“学而时习之”貌似可以解释。然而情绪是一个人性的问题，要具体讨论人性在什么情况下知或者不知，难见其首尾。

知行合一，生命本身就是知行合一的，只是知行合一的状况品质有高低不同的层次差异，也就是不同的人或每个人不同时期的生命品质有不同，
如果你感觉情绪波动或者意识昏沉，然后活得不在自觉掌控之中，那时生命是无明的状态，知处于昏暗的知，行也是无明确目标随眠而行动，这种知行状态应该是知行混沌，因为心还没有到达统一清楚明洁，知行也就无统一可言了。
而你可以提醒自己按照志向执行，这确实是生命不错的知行合一状况，但是还未达到阳明先生致良知的知行合一状况，阳明先生的那是良知良如太阳时时主宰照明生命的状态，心灵意识统一明洁的状态，知判与意行是高度一致的状况

楼主已经走在知行合一的大路上了，我在实践的过程中也有这个问题，也曾经苦恼过，后来明白了，知行合一不是一时一日的功夫，而是长期的锻炼，每一天都去一点私欲就离良知更近一步，不必强求

【８】又曰：“知是心之本体。心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐。此便是良知。不假外求。若良知之发，更无私意障碍。即所谓‘充其恻隐之心。而仁不可胜用矣’。然在常人不能无私意障碍。所以须用致知格物之功，胜私复理。即心之良知更无障碍，得以充塞流行。便是致其知。知致则意诚”。
“然在常人不能无私意障碍。所以须用致知格物之功，胜私复理。”这说的正是我们，与楼主共勉

其实根本不可能彻底去除自己的欲望，而是欲望来的时候自己用什么方法去克制

让心胸宽广，不为小事而怒。怒了以后清楚自己为何而怒，要明白任务是为摆平怒的因，不随便迁怒于人于事。

心学成修身，治世良药了。

未知也！不是真知！看强度！