老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也。能遣之者，内观於心，心无其心；外观於形，形无其形；远观於物，物无其物。三者既悟，唯见於空。观空以空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是眞静。眞静应物，眞常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入眞道。既入眞道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得眞道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失眞道。眞常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
仙人葛仙翁曰：吾得眞道，曾诵此经万徧。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之於金阙帝君，金阙帝君受之於西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今於世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士得之，南宫列仙；下士修之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄眞人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神拥护其人。然后玉符保神，金液錬形。形神俱妙，与道合眞。
正一眞人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
说明：
此版本以《正统道藏》洞神部本文类的《太上老君说常清静妙经》为底本。
与《正统道藏》洞神部玉诀类中的部分注解本以及其它流通本有以下不同：
1、“清者浊之源，动者静之基”有作“清者浊之源，静者动之基”。
2、“内观於心，心无其心；外观於形，形无其形；远观於物，物无其物”有作
“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物”。
3、“三者既悟，唯见於空”有作“三者既无，唯见於空”。
4、“观空以空，空无所空”有作“观空亦空，空无所空”。
5、“眞静应物，眞常得性”有作“眞常应物，眞常得性”。
6、“执著之者，不名道德”有作“执著之者，不明道德”。
