风水这门学问由于历史的原因,在长期的继承过程中被神秘化。而其实这门学问就是西方19世纪才逐渐形成学科的环境科学,环境工程。
而我们的先人早在4000多年前周朝就有了对堪舆这门科学记载,《史记》中也将堪舆家与五行家并行。
张一指教授,先从我们大家都熟悉而又陌生的龙脉讲起。
龙者,天之气行于地者为龙。
天之气,指的是天上的一种能量,(因为”能量”是现代科学的一个名词,在过去就没有这个词汇,而真正的能量它的存在是看不见也摸不着的,跟空气很像),因而古人说天之气说的就是天上的能量。天之气行于地者为龙,是说天上的能量灌注于地下因而使大地有了起伏的山脉,而刚好这起伏的山川的形状,跟我们中华民族图腾的龙是完全相像的,因而我们把这种起伏的山川的样子称之为龙。这个气场,它在地底下穿行,它是活的,像脉搏一样在律动,因此称为龙脉。(有朋友跟我说,我们从小学的,山脉的形成是板块迁移碰撞造成的,跟天有什么关系,我跟他说,再学学万有引力吧。)
而山的能量也得转换,水就是这个能量转换的结果,《水龙经》里面说“气者水之母,而水者气之子”,也就是这种能量它会释放出来,一旦释放就等于能量转换,有水流下的地方必然有山隆起,这不过就是天上能量在地上不同的存在方式和表现形式而已。
我们的先人正好想来认知这种能量,好进一步为我们人类服务,这个服务的过程,所形成的学问就叫风水学,最早提出这个概念的人是晋朝的郭璞。他所著的《葬书》里第一次提出来风水这个概念。
而在晋朝之前,我们中国古人关于对风水学的认知和使用已经非常成熟和发达了,晋朝之前人们把这个学问叫做堪舆学。
堪是勘测,观察,观测的意思;舆是名词,就是一部车,带斗的车,叫舆。堪舆就是勘测观察一部车的动静变化,然后从而断人们的吉凶富贵。,这部车具体指的是就是北斗星。之所以是北斗星,因为我们的地球在绕太阳公转,每一天晚上我们看到的星区都不尽相同,但是北斗星是我们每天都能看到的,它就在我们的头顶上方,因而它很特殊,因为我们每天都能看到它,来自于北斗星的能量就足够大,更能影响我们人类的生活,包括我们的生命等等。它还有个天文学的名称叫做紫微车。
而我们的先人早在4000多年前周朝就有了对堪舆这门科学记载,《史记》中也将堪舆家与五行家并行。
张一指教授,先从我们大家都熟悉而又陌生的龙脉讲起。
龙者,天之气行于地者为龙。
天之气,指的是天上的一种能量,(因为”能量”是现代科学的一个名词,在过去就没有这个词汇,而真正的能量它的存在是看不见也摸不着的,跟空气很像),因而古人说天之气说的就是天上的能量。天之气行于地者为龙,是说天上的能量灌注于地下因而使大地有了起伏的山脉,而刚好这起伏的山川的形状,跟我们中华民族图腾的龙是完全相像的,因而我们把这种起伏的山川的样子称之为龙。这个气场,它在地底下穿行,它是活的,像脉搏一样在律动,因此称为龙脉。(有朋友跟我说,我们从小学的,山脉的形成是板块迁移碰撞造成的,跟天有什么关系,我跟他说,再学学万有引力吧。)
而山的能量也得转换,水就是这个能量转换的结果,《水龙经》里面说“气者水之母,而水者气之子”,也就是这种能量它会释放出来,一旦释放就等于能量转换,有水流下的地方必然有山隆起,这不过就是天上能量在地上不同的存在方式和表现形式而已。
我们的先人正好想来认知这种能量,好进一步为我们人类服务,这个服务的过程,所形成的学问就叫风水学,最早提出这个概念的人是晋朝的郭璞。他所著的《葬书》里第一次提出来风水这个概念。
而在晋朝之前,我们中国古人关于对风水学的认知和使用已经非常成熟和发达了,晋朝之前人们把这个学问叫做堪舆学。
堪是勘测,观察,观测的意思;舆是名词,就是一部车,带斗的车,叫舆。堪舆就是勘测观察一部车的动静变化,然后从而断人们的吉凶富贵。,这部车具体指的是就是北斗星。之所以是北斗星,因为我们的地球在绕太阳公转,每一天晚上我们看到的星区都不尽相同,但是北斗星是我们每天都能看到的,它就在我们的头顶上方,因而它很特殊,因为我们每天都能看到它,来自于北斗星的能量就足够大,更能影响我们人类的生活,包括我们的生命等等。它还有个天文学的名称叫做紫微车。