范文澜：《中国通史简编》
武则天通文史，多权谋，自然是取得政权的一些条件，但突破太后临朝称制的惯例，正式登皇帝位，建立朝代，却是历史上唯一的创举。她能这样做，是和当时社会习俗有关联的。《颜氏家训·治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”又说，“南方贫士，都讲究场面，车马衣服一定要整齐，宁可让妻子在家饥寒。【北方人士，多靠妇人管家，精美的衣服、贵重的首饰，不可缺少，男人只有瘦马老奴供使用。夫妇之间，你我相呼，不讲妇人敬夫的礼节。”】大抵北方受鲜卑统治的影响，礼法束缚比较微弱，妇人有发挥才能的较多机会，成为一种社会风气。武则天就是从这种风气里产生出来的杰出人物。

北方人士，多靠妇人管家，精美的衣服、贵重的首饰，不可缺少
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皮条后穷酸得：多配一副药的钱都没有；一只鞋可以开博物馆，一顿饭是绝世宠爱

夫妇之间，你我相呼，不讲妇人敬夫的礼节
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皮条后在李世民面前卑贱得，看看长孙水货的自我压抑保姆范：
《旧唐书》：后孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助
（嫡子正妃一副卑微小妾范）
《旧唐书》：（太宗）常与后论及赏罚之事，对曰：“【牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人】，岂敢豫闻政事？”太宗固与之言，竟不之答。
《旧唐书》：妾与陛下结发为夫妇，曲蒙礼待，情义深重，【每言必候颜色】，尚不敢轻犯威严
（结发夫妻，丈夫面前大气都不敢喘一声，说句话还要察言观色老半天，夫妻俩日常交流都城府这么深沉，难怪死得早）
《旧唐书》：【妇人】著述无条贯，不欲至尊见之，慎勿言。
（请问长孙皇后，您的薄命范这么重干嘛？）
《资治通鉴》：道、释异端之教，蠹国病民，皆上素所不为，【奈何以吾一妇人】使上为所不为乎？必行汝言，【吾不如速死】！”
（李世民刚为他老母立了一座弘福寺，您去死的资格都没有啊，难怪多延了一年寿）
《旧唐书》：（长孙安业）及预刘德裕逆谋，太宗将杀之，【后叩头流涕】为请命曰：“安业之罪，万死无赦。然不慈于妾，天下知之，今置以极刑，人必谓妾恃宠以复其兄，无乃为圣朝累乎！”遂得减死。
（您悠着点，肚子里还有一个呢）

反正她们双重标准，她们还踩武惠妃人走茶凉，死了就被忘了，爱子的老婆被抢走。。。反过来可以踩杨贵妃的，婆婆活着男人对她没兴趣。。。但事实是，皮条后活着的时候弟媳妇就带着小妾领着拖油瓶得宠住家里了，皮条后死后还差点立后了。。。
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皮条后的葬礼还没达到正常皇后标准
在她这个大臣保护神的丧礼上，本来应该哭皮条后哭得像死了亲娘的白眼狼们却公然去关注丑男了，并且笑场