文章原作者浙易，原楼主南国子爵。

我出生于浙江衢州的一个农村，家有薄田五亩，祖上八代农民，毫无富贵可言，查族谱，最富贵的也就是那个给国民党做个几天饭的厨子，据说当年小日本糟蹋咱们的时候，国民党抓壮丁，一不小心把我祖上那位名厨给抓去了，这位可敬的祖上，面对这种被绑架的命运，跟老蒋的那帮跟屁虫做出殊死的搏斗，可惜胳膊始终还是干不过枪，第一次当逃兵，被抓回来；第二次当逃兵还是被抓；第三次最终跳水库才终于逃脱，至于是民国多少年也没怎么查过，反正就知道，是跳水库逃脱的在一个冬天，那就权且看成是子月吧，从易学的角度讲，申为动，辰为水库，子为月，三合水局的时节捡回一条小命，从而有了我们后来的开枝散叶。所以从这个角度看，后来我在论及家族的五行主事的时候，一直以水元运作为家族兴衰轨迹考察的太极点。至今值得炫耀的无非就是绑架后的逃脱，但是反过来想，当年如果去给老蒋烧饭，人生将是另外一条道路。命运之诡异，实难理解。

还是出事，一时百感交集，有悲伤，有遗憾，有庆幸，脑子一下就炸了感觉，突然像个疯子一样，想找个地方狂喊。根据后来领导对单位进行事故通报的时候的意思，车是在出岔道口的时候，被一辆大客车横插冲撞，司机没问题，老张根小李当场就没人型了。车祸的事情我也不想多讲，我想说的是，人生就是鸿毛，飘飘落落，风停了，命也就停了。也就是这个时候，我开始怀疑我这么多年的唯物主义教育，所谓的轮回，因果，鬼神，仙道一古脑的涌上心头，难道与我们并存的这个世界，还有其他的生灵存在，我想到了诺亚方舟，也想到了蜀山奇侠传，甚至想到了古典神话里的宙斯，还有中国神话里的太上老君的炼丹炉。。。
我把我最近的心情，情绪，茫然，恍惚，全部的全部，所有的所有，都用文字送到林依手中，林依依然还是一句话，但是内容却大不相同了，却让我震惊无比：命犯魁罡，遇冲则难，逢合则救，我是你的救星！
命运是否能改变，这个是亘古的话题，林依说是我的救星，我没做多想，现在回想起来，大概是上天不容我有时间去思考这个问题。
在车祸后的一个星期五，收到一封来自林依的信，落款却是一个叫林忠良的人，内容依然很简单：林依到天国了，虽然我不知道你是谁，但是我知道你在依依心中的份量，依依临走留下一句话，希望你能理解----人生若只如初见。

　一个女人的失踪与死亡
　　说个实话，我的确给吓了一下，主要是被那气氛给吓的，本身没什么，无非就一老头打扮得邋遢点又是从一角落里发出来的声音，你要当我面跟我说话，我没什么感觉，露个脸出来也不至于能吓着人所以啊，拜托各位平时没事突然说话的时候，先弄点动静出来，别吓着阿哥阿姐了。
　　大致我也能猜出，这人就是林依的父亲。我跟他大致说明我的来意之后，他表现的很激动，看起来好像不相信面前站的是个人，反正就是要吃了我的那种眼神，但是这种眼神转瞬就消失了，报之以勉强的笑意，说请进屋吧。
　　跟着他走进屋子，他领我到堂屋坐下，顺便给我泡了杯茶，然后就问我这个问我那的闲散的聊了半天，我也就该问什么我答什么，没什么值得隐瞒，也没有什么需要修饰的，就好像两认识很久的熟人一样。后来门外来了个人把老大爷给叫出去了，我就自己一个人在静蔼的屋子里闷声喝茶，10几分钟后，我站起身，想到处转转，挑开一个屋子的门帘，我走进一个房间，一看就知道是林依的房间，简单，梳妆台在那呢，还有些年轻女人的衣服，还有淡淡的香味，一片红色的氛围，红的让人觉得不真实，窗帘，柜子，床单，被子，地上的鞋子。。。
　　 墙壁上一个照片放那，不说大家知道，遗相而已。按照现代面相学的分析，当然是马后话，当时我是没什么感觉，只是隐约觉得这个面相很怪异，但是现在让我看，我就知道，人中短，两眼无光，额头狭窄，但是唇红齿白中又发现嘴唇紧闭，好似藏着无穷的心事。面气显得比较苍白之感，嘴角微微下翘，颧骨很高，眉宇间紧缩，但是如果单纯从女人的角度去考虑的话，长相还是比较小巧可爱，配合比较女人 只是耳朵看的不是很清楚，估计小小的，有那么点薄相，面相命理的分析，的确不是好面相，但是从审美的角度看，又还的确是一美女。

　什么轮回不轮回的我也看不太明白，但是这个时候的社会风气是开始变化了，我开始听到有个叫邵伟华这个人，我也知道了各种各样的大师出来了，超人巨多。90年代初期，司马南就开始跳跃于各种场合，对这些所谓的特异功能者进行批判，但是最终为嘛消停了，我不知道，你们自己去想，要么老了，要么是被这些人搞的没脾气了，或者是自己也相信了。我们这个社会其实一直以来对这种玄幻性质的东西不太感冒，老祖宗留下的东西，经常也是被忽略。有些人甚至利用这些进行招摇撞骗，任何东西有正面，也有负面影响。要不林依也不会那么早就离开，所以从学易开始，我就对这些太过于玄幻的东西保持一定的警惕，免得自己也走火入魔，神神叨叨。所以我本人在看书的过程中，尽量也是一种批判的态度，我不希望自己一不小心误入魔境。
　　所以我的定位一开始就是，用一种逻辑的思维，辩证的思维去考察易学，先易学，从儒家的范畴去定位，后期再用道家的思维凌驾，至于仙学，神学，那是在这些严格逻辑辩证研究的基础上的一种升华而已，但是一开始就专注神学，仙学，我认为，这是一种误区。所以我暂时就抛开了对于东北跳大神，以及南方的巫蛊之术，还有西南方的某些玄幻隐身术的接触。
　　研究易学，首先从基本的书目开始，无非就是三命，子平之类，但是我接触最早的确是易卦，星学，从天文学的研究入手，毕竟易学古代是考察天象，后期才用来占卜人事，在天象与人事之间有一个过渡时期

　通常学易入门难，进阶难，有时候看书看半年都不知所云，但是一句理解了，就好比是解了一个死结，全面开花，触类旁通之应。从林依家回来后，我专心在家研究这些书，有时候也乘出差之机到杭州书店去找找有易学书籍，平时周末，我就到乡野去找那些民间的老先生，有时候到寺院附近溜达溜达，看看那些算命先生，如何给人推研，我去的最多的地方，就是杭州的灵隐，然后就是我们衢州老街钟楼底下，还有就是现在的沃尔玛广场附近，以前还没有广场，再不就是去云溪乡，府南附近也经常溜达下。但是真正让我眼睛一亮的还是我96年到北京出差，在八大处游玩的时候，遇到的一个和尚。这事很怪异，至今我还没明白他说的某些话语的意思。
　　要说这个事情，其实还得从我出差谈起。单位其实当时派人出差是有名额分配的，一年派一个出差，所谓出差也就是到京都去游玩，开几天无聊的会议而已，跟上头搞搞关系，每年出差也就是将单位的小金库拿一部分，然后到北京宴请下某些人员走走形式，提点要求，增加下单位的曝光度而已，这种事情到后面有驻京办之后，就不需要这样。

我坐车上，我就问，师傅，那女的跟你说什么了，师傅说，没什么，反正她不追究，我也就不愿意多说，追尾，我的责任，刚才开车的时候突然前面飞来个什么，刷车不及时。说这个，我其实脑子里又闪现出几年前单位的车祸。
　　 但是我不解的是，这个人怎么那么像林依，到底是不是，想想有点后怕也就没多想。突然就又火起来了，车虽然开动了，但是问题是我不是到八宝山，我到八大处，我说师傅，你这车怎么开的，我要到八大处，你是不是听错了。师傅说是，听错了。不好意思，我给你免掉前面的车费，现在送你到八大处。
　　到八大处后，没进山门就遇到一和尚，擦肩而过，又回头来找我，说小伙子，我送你几句话。
　　通常我看到和尚，道士，出家之人，都是有几分发自内心的崇敬之心，至少有一种尊重的态度从面容上体现出来。因为这些人都不是世俗之人，虽然现在他们圈子也是有末法的感怀，但是毕竟能入方术之途之人，大多是有些玄幻缘分的。这大概跟我的八字有关，以后我会专门分析我自己的八字。
　　和尚说，你刚才有意外惊险之事，但是有贵人相助，化险为夷。这句一出，我一惊，不会这么准吧，我的个神，刚发生的事情啊，贵人难道就是那红色女子？和尚继续说，今天施主你是来拜佛的，否则你灾应今日，佛祖度化你了，将来你定为玄门高人，度化世人，否则一生坎坷，妻离子散。有缘到云门山找我，山人法名玄隐，施主保重！一阵风吹过，我才回过神，禅师已经走了很远。
　　两次车祸，一个林依，一个玄隐禅师，难道我真与玄学有缘？

无论是林依，还是玄隐禅师都在我今后的人生以及学易的过程中产生了相当大的作用，如影随形。从北京回到浙江后，研究易学基本就是我的主要娱乐，看书，到处拜访，到杭州灵隐，去府南，到衢州钟楼下，到沃尔玛广场附近溜达，。。。就这样痴迷的研究学习，对易学有了一定的了解，初步建立了一种易学的思维模式，对易之历史以及命学的发展有了一个大致的轮廓。

干宝这个人大家应该是比较熟悉的，一本《搜神记》风靡华夏，怎么也是当时的畅销书，如果交版税，这哥们的版税估计能买现在北京二环的房子10套。不过对他版税我没兴趣，我有兴趣的是他书里的一个小故事，说是有个姓周的穷人，虽穷但是喜研道学，有天晚上做个梦，梦到上天从头顶飘过，天公表现的很哀伤的样子，说了句话，此人限至此将尽，意思就是不久就要死了，要赶紧挣钱，用钱换命，遇到一个叫张车子的婴儿才能让他命改观。于是这周家夫妇两人日夜劳动，最终挣得千万钱，这里你别较劲，千万是古代的，你可以当成现在的日元，没几个钱。终于等到某一天，一个怀孕的妇女到自己家乞讨，就在周家屋檐下生产了，然后周哥就问，你这娃准备取名叫什么，回答说，叫张车子，周哥就想，天公托梦现在该应验了，于是将钱财都给予这母子两，后来，张车子给周家报恩，周家从贫到富云云。
　　 这故事其实宣传的就是一种天命观，我们心中要有神仙，要有尊者，不能无所畏惧，做事至少有个恩德敬畏之心，别整天不知丫的几斤几两，咋呼了得。离地三尺有神灵！人不收你，天要收你。
　　唐代算命术飞速发展，一天一个样，就好比90年代末期后的互联网，这时候，李虚中，僧一行，桑道茂这些鸟人开始崭露头角。但是不管你丫怎么折腾，到唐代连时辰都不纳入到八字的体系中，现在说以前如何准，说李虚中察人禄命，十有九验，信不信随你，反正我是不信的。不过到后期，印度西域那边的叫康居国的李弼乾的术士来到东土之后，带来了著名的《韦斯经》这书，后来不知道翻译成什么名字，我找了几年连个毛都没看到。这玩意将西方的占星与中国的禄命组合起来，从而演变为后来的子平术，经五代徐子平的发展，到宋代的徐大升的传承，命学才真正意义上系统化。

怎么没有了啊？楼主快更啊。

易难

顶一个

楼主慢慢写，我慢慢看