【点评】从心理学角度论《神雕侠侣》

《神雕侠侣》主要叙述的是主人公杨过的成长故事。如果把整个故事看作杨过的一个梦，那么梦中诸人诸事物皆有其心理象征意义。
1、杨康
杨康是杨过的生父，杨过虽与他素未谋面，完全不了解其为人，但是杨康却是杨过梦之起因。
首先，杨康暧昧的死因成为杨过心中的一结，所以他始终在不懈地追寻父亲死亡的真相。杨康象征的是杨过自身先天的不足，人不能选择生父，更不可能影响改变一个已经死亡的父亲，但是不仅在旁人的眼中，亲生父亲的影子会在子女的身上打下深刻的烙印，子女自身也无法否认自己与生父命定的联系。所以，正如杨过有一个坏父亲一样，命运有时会给一个人带来先天不利的条件，杨过的自卑便是由此而来。
在很长一段时间内，杨过一直是通过对父亲的完美幻想来满足期望，来补偿先天不足的自卑感。但是，随着父亲死因一点点展现，“他已隐隐感到父亲似乎不是什么正人君子”，“隐隐感到”只是不愿面对，其实在他的潜意识中，他已经明白了父亲究竟是正是邪。因为别人透露的只言片语，以及母亲从不提及父亲并要求他不要为父报仇这些信息都是一致的证明父亲人品的证据。他的心中又怎能不明白？但是他却还不能接受，他只是继续通过“否认”来缓和内心的冲突。“否认”是个体在现实生活中，拒绝承认有关其个人痛苦事实的存在，这样可以逃避现实，不必面对生活中那些无法解决的困难与无法达成的愿望，从而减轻内心的焦虑。杨过运用这种防御机制，是因为他的心理能量还没有强大到可以接受自己不足——生父是恶人的这个现实，所以他否认之后可以回避自己内心的冲突，而转化为外部的矛盾——为父报仇的困难。杀死郭靖黄蓉虽难，但比起面对接受自己父亲是恶人这个现实，从心理上来讲，前者远远要比后者容易。
在二十一回《襄阳鏖兵》中，杨过由欲借机杀死郭靖报父仇、取解药到奋力抗敌、救护郭靖的转变只是侠义与仁义的上升、小我与大我间的选择，他只是决定放弃个人私仇，而并非接受了父亲是恶人、父仇不该报的现实。当然，他已经开始探索父亲到底是怎样一个人——几次欲从郭靖口中得出父亲之死的真相。他能够亲口询问，多方探求是面对的象征。在心理学中，仅仅是敢于面对，面对自己内心的真正冲突，而不是回避掩饰它就是心理成长的一个标志，因为了解是冲突解决的开始，不面对也就无法了解。

最后在嘉兴铁枪庙，也就是杨康死亡的地方，杨过终于主动了解了父亲的生平及死亡真相。铁枪庙是事发之因，所以解开这个结仍归于此，在作者的无意识中，他了解心理冲突的解决应面对这个冲突本身，所以杨过关于父亲的结在铁枪庙解开象征着不回避，直接面对问题根本，通过直接解决这个问题而不是转化为其他问题来解决。在铁枪庙中，杨过彻底了解了事情真相，经过痛苦的面对，接受了现实。“若无父亲，己身从何来？但自己无数烦恼，也实由父亲而起，不禁深深叹了一口长气”。杨过的自问自想便是解开此结的最好的态度。他勇敢的面对了事实，并且接受了这种命定的影响，他接纳的其实不是别人，正是自我的一部分。当对于内心冲突面对、从而自知、接纳后，情结不解自解，内在自我便达到和谐统一。

2、穆念慈
正因没有父亲，所以杨过与母亲穆念慈也形成了特殊的母子关系。穆念慈是杨过的生母，独自一人把他抚养至十一岁，也是他心理意义上的母亲。书中虽未描写，但读者可以根据穆念慈其性格经历推断，她必然把自己全部的精力和爱都献给了自己这个独子。穆念慈对儿子的疼爱使他对母亲无比依恋，也使他以后易于和女性产生积极正面的情感，和异性更好的相处，但是没有父亲男性力量的关怀保护，杨过的自卑和怯懦感由此而生。同时，也因为在早期人格发展阶段，没有异性父亲一方与自己争夺母爱，所以杨过独享母亲的爱，没有由嫉妒父亲、到因为不如父亲力量强大所以惧怕父亲、再到认同模仿父亲的成长过程，不能顺利度过人格发展的俄狄浦斯期，形成了俄狄浦斯期固结。在他内心深处，他习惯了独占女性的爱，不能与同性分享。俄狄浦斯情结正是他日后四处惹相思的根源。

3、欧阳锋
欧阳锋是杨过的义父，却是杨过心理上的父亲。欧阳锋因为疯癫而爱杨过，他对杨过的爱其实是因为对儿子欧阳克的爱的“移情”，但是对于杨过而言，这个疯癫的义父才是真正无条件爱他的人。不因为他有什么过人之处，不因为他能回报什么，只因为这个义父单纯的希望能够付出一个父亲的爱，而在凑巧的时间与地点碰到了他，所以爱他。欧阳锋教给杨过运功逼毒的方法，并教他蛤蟆功，使他解除冰魄银针之毒并且日后用蛤蟆功数次保护自己。铁枪庙是杨过失去父亲的地方，同时也是他得到“父亲”的地方，金老匠心独具，给了主人公杨过巧妙的补偿。欧阳锋是最疯癫的人物，但对杨过的爱却是最健康的爱——无条件的爱，即因为爱你，所以爱你。这种反差也许是金老无意识的杰作或者是他对于人性深刻的体察。欧阳锋象征着杨过心理上的父亲通过真爱帮他赶走一些消极的情感（毒），并且通过爱他给了他心理力量（武功）。

4、郭靖
郭靖也是杨过心理上的父亲。郭靖对杨过真挚的父亲般的爱已毋庸置疑，杨过对郭靖，则经历了由崇敬爱戴，到仇恨却武功不敌而不能杀害，直到最后心无芥蒂真心敬爱与认同，这正是一般男性儿童在心理发展中对于父亲的情感变化过程。儿童也正因为惧怕父亲，最后转而模仿认同父亲，所以最终能克服恋母情结，郭靖帮助杨过完成了俄狄浦斯期的发展与成长。
郭靖与杨过的父亲杨康是结义兄弟，但他们异志殊途，如果杨康不改变，他们是矛盾的。他们的关系正如他们在杨过心中的不同象征之间的冲突。父亲是天生注定的，在人格结构中，杨康是杨过心中的本我。郭靖信守仁义道德，正直无私，他的崇高品行是大多数人渴望而不可及的理想境界，所以从人格结构层面来说，郭靖象征杨过心中超我的部分。杨过误以为父亲是被郭靖黄蓉害死这象征本我与超我发生冲突。前文已经提到过，《襄阳鏖兵》中杨过放弃杀害郭靖反而冒死救回他，并不是因为他不想报仇了，只是甘愿牺牲自己报仇的愿望、牺牲自己的性命来保全“为国为民，侠之大者”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的郭靖，这个转变象征本我与超我的矛盾并没有解决，但是个体压抑本我顺从于超我。杨过得知父亲死亡真相后，彻底决定放弃报仇是自我的协调作用，把很想为父亲报仇的能量升华为“不肖”父亲而替父补过。与超我冲突的能量升华后，本我与超我之间的矛盾消融，第三十九回杨过与郭靖齐心协力，大战襄阳，携手入城，本我与超我达到和谐统一。

5、黄蓉
杨过对黄蓉的感情变化与对郭靖有很多的相似之处，黄蓉同郭靖一样，也是杨过的超我。
黄蓉是杨过心理上的母亲，但她代表的一种不同于别的女性的母亲形象———即不溺爱的母亲，杨过本性带些狡黠，甚至差点误入歧途（为报父仇投奔蒙古军），黄蓉待他的不善皆事出有因，但正如杨过自己也能感受到的一样，黄蓉与赵志敬之流待他的不善确是不一样的。黄蓉的爱表现在指引和斧正。武功象征着一种财富，黄蓉像一个智慧的母亲，她明白财富不是对任何人都有益处，所以开始并不想传他武功，但当武功对于杨过有益无弊时，她则想把自己的一身绝技倾囊而授之于他。黄蓉给杨过的爱是在不断引导他成为一个正人君子，“于己于人都有好处”。事实上，黄蓉对杨过的教育对他起到了莫大的作用。杨过日后数次想起并感激黄蓉教他念书的内容，如华山上念黄蓉所讲“尾生抱柱”而守信，也正因黄蓉曾教过的“杀身成仁，舍生取义”，杨过终于在摇摆不定间坚定了心意，在一念之差就走向不同的方向之时选择了正义。没有黄蓉正气的教导，杨过的邪气会变为邪恶，他很可能走上如黄蓉所担心的与杨康一样的道路。

前面讲的是亲情人物对于杨过的心理象征意义，接下来可能会分析一下那些“一遇杨过误终身”的众女子了......
因为从小失去父亲，杨过对母亲有比别的男孩子更强的依恋和亲密关系，所以他对女子容易产生爱意，也很容易获得女子的好感。他一方面对小龙女的爱情至死不渝，一方面却又四处留情，惹来众多女子青睐。

1、陆无双、完颜萍、程英、公孙绿萼
这几个女子都痴情于杨过，陆无双程英二姐妹为了杨过守活寡一生，绿萼为了杨过甘于牺牲自己的生命，但是这些女子几乎都是杨过自己“出手”而招致，他向对方示好或者以一些暧昧言语暗示，并散发自己的男性魅力。

杨过与陆无双初识时抱腿、纠缠、救她，而不介意陆无双一开始数次想杀他，并屡屡用与男女情意相关的言辞“媳妇儿”调戏，解衣接骨，继而扮“成亲”，同寝而眠中产生亲吻的冲动，试想如果是一个男子他就不会有如此好心，搁置寻找小龙女的大事而救人，更无此情调装傻与之游戏，也不会有对于杀心毫不介怀的宽容，而他以上种种行为是在对陆无双传递一种性的信息——我对你有意。女子往往容易对对自己有意的人动心，同时他的救命之恩及展现出极高的武功则是在似无意而有意的展示自己的能力，陆无双对杨过的痴恋几乎是杨过一手造成的。

如果杨过愿意，完颜萍原本可以与他没有关系。杨过进入古墓后第一次出墓，正是少年情窦初开的季节，他在古墓中与小龙女以师徒之情以礼相处，不谙男女之情，这时像一只酝酿积蓄了很久的蛹终于破茧而出，他迫不及待的散发着青春少年蓬勃的朝气以及尚青涩的男性魅力。任何美貌女子他都似乎有一些情意，同龄男子则成为竞争对手，所以他看到耶律齐用德行和武功征服完颜萍之后，却要助完颜萍去打败耶律齐，因为正是他自己很想胜过耶律齐。“杨过踏上一步，距她已不过尺许，正想抛去刀子，把嘴唇凑到她眼皮上去亲一个吻，猛地想起：‘她好生感激那耶律齐以礼相待，难道我就不如他了？哼，我偏要处处都胜过他。’”完颜萍是在杨过主动的关心和帮助下才对他芳心萌动。他告诉自己是因为完颜萍的眼睛像“姑姑”，不能否认，杨过对于陆无双和完颜萍都有对小龙女的移情，这是自然且可以理解的，但却不能说完全是因为小龙女，否则他大可以撇下她们而以寻找小龙女为第一要任，何必以她们替代小龙女以慰相思之苦呢？

程英似乎算是无杨过的“引诱”却主动爱上了他，但也与杨过在那个时期散发性魅力的状态有关，这种非言语信息也是一种主动的诱惑。读者应该能够明显的感到杨过此时的状态与等待小龙女的十六年中是绝不相同的。那时他会带上面具可以掩饰自己俊秀的容貌，而此时的他则会在举手投足之间流露少年的风流性情。与程英正式相识后，杨过对她与对待陆无双其实是殊途同归了——是一种彬彬有礼的“诱惑”。对于程英这种贤淑女子若是言辞调笑必会招致反感，以礼相待却获得对方好感，当然杨过在意识中并没有想到这些，否则就是阴险算计了，但在他的潜意识，甚至前意识中是明白这一点的，心中有风流多情，自然会散发相应的特定信息。

2、郭芙
（郭芙对杨过是属于那种因爱生恨的类型，而杨过也曾为郭芙的美貌而心动，并有一些轻薄之言，杨过断臂之后不忍伤害郭芙复仇也曾自忖是因不忍心对美貌女子下手。俗话说“可恨之人，必有可怜之处”，让心理学帮我们来揭开这一段“错爱”的面纱吧……）

郭芙本身是一个很丰满的形象，她在杨过的成长中也对他产生了较大的影响。他们之间爱恨不明，因为郭芙就是杨过心中的一部分，是杨过的一个子人格。郭芙的父母及外公身份给她带来天生极大的优越感，自生下便受母亲宠爱，旁人也会因对其父母外公的尊重及敬仰而移情于她，可谓万千宠爱于一身。她的问题也正是先天的有利条件以及得到过多的爱——这与杨过恰好相反，所以也注定他们俩是矛盾和冲突的两个人。
婴儿期的被溺爱使郭芙心理能量的固着及口欲期人格的形成。这种人格的人倾向于依赖别人，并表现为言语攻击强，同时常使用伴无能之全能感的防御机制。这些特点在郭芙身上都有明显的体现，因为她得到的爱都是别人给她的，她自己不需要做什么努力就可以得到成果，所以她有一种全能感——我什么都拥有，什么都可以得到，同时她自己没有完成这些的能力，所以伴随的是一种无能感——自己什么都不能完成。于是她外显出并且也内心中也存在很强的优越感，使得她任性骄横，但是在她内心深处确是一种无能的自卑感，导致她的依赖性。一个得到过多的爱的孩子，是不懂得爱别人的，她没有学会付出，不会去爱。郭芙形成以自我为中心，很少去理解别人的性格是很自然的。她每每犯错时，即使羞愧也是转瞬即逝，迅速会为自己找到很多理由和借口——即合理化。这些理由和借口不是为了给别人听，主要是给她自己听的，从而来压抑她心中深深的不安，不安于因为自己的错误而导致失去爱。