《恒济》在建湖县城的西南角,是一个离县城相对较远的乡镇。《大金国志》记载:宋高宗绍兴元年三月,宋武功天史张荣击败金兵于九里泾。九里泾即今镇境东南九里荡。明万历年间《盐邑志》内地理位置图上标有孟庄。民国18年始建恒丰镇。1956年,历史上的恒丰乡与沙济乡合并,从两乡名中各取一字,定名恒济。
小镇中心,叫孟庄,牵着,挂着。不像现在的人,像浮萍一样,飘到哪里就是飘里,四海为家,没有了故乡。
在人民广场的西南角,有原名溘河浜,明代因孟姓家族兴盛,改称孟庄。旧时代的人,靠的是宗族观念的生活方式,走到哪,都被这宗族一个叫缅仁堂的地方,六间砖瓦结构的屋宇,简朴清素的建筑格局,是孟氏后人自费为先祖孟佐天建的祠堂,为的是纪念他曾经的品行与功德,告诉子孙后代,人活于世,一定要有忠肝与义胆。 孟佐天,县城唯一一位在辛亥革命中牺牲的烈士,还有同族的孟珍、孟蕴华,合称孟氏三杰。他们不只是孟氏家庭的骄傲,也是恒济人的骄傲。
小镇上有一条老街,称为孟庄小街。也许是离县城相对较远的原因,孟庄小街的繁华热闹从来没有间断过。蔷薇河像一条美丽的丝带,轻轻的穿行在恒济大地上。
不大的恒济镇,既有庵堂,也有寺庙。寺有新九华开山寺、大云禅寺,庙有古龙王庙,庵有南海观音庵 肖庄观音庵。在旧时代里,这些庵堂寺庙是他们的内心依赖,因为有它们的安神守魂,小镇人的内心安详平和。
九华开山寺在花垛村,寺始建于明万历初年,原为道教玉真观,1741年改为佛寺。文化大革命期间主殿被拆除。如今的新九华开山寺,为1985年重建。有写着泽国古刹的大雄宝殿,殿前有两株大树,外墙上有净土法门的字样,供的应该是净土宗。如同世外,处处弥漫着一种安然的祥和之光,供有肉身菩萨,法号妙果,人称昌净法师。
大云禅寺在沿南村,原名大云寺,乾隆年《盐城县志》记载,寺是一个叫陈夫的人建于唐宪宗元年(806),元末毁于兵乱。明万历九年(1581),袁哲茂重建,有房50间,天王殿、大雄宝殿、藏经楼、祖堂、诵经堂、厢房等。民国初,僧人陈继初游大名寺,于民国15年(1926)重修大云寺。1966年拆毁,后为沿南小学。九十年代,又重新修建。几建几毁的遭遇,是许多寺庙共同的命运。如今的大云禅寺,朴素到了简陋的地步,大雄宝殿为三开间的平房,如同禅意,清淡而悠远。这里的禅文化,不在一砖一瓦之中,而在一草一木之中。真正的禅,原本就是超然物外的。
龙王庙在建河村的谢家庄,因为有些年岁,特意加了一个古字,表示对岁月的敬重。早年的谢家庄,经常莫名的走火,留下了小小谢家庄,失火烧通庄的顺口溜。后有高人点拨,认为是风水上的问题,建议盖一座龙王庙,祈祷以水克火。如今的古龙王庙,有些格调与派头,山门、斋堂、观音殿、龙王殿、龙王庙桥和九曲桥,九曲桥上有精致的小亭,最美丽的是九曲桥旁的那一池荷,真的是接天莲叶无穷碧了。夏天来这里,是不是可以避暑?
南海观音庵在一片绿色的田野之中,有一条乡间小路可以到达,那小路还是泥土的,松软的泥土路 让我想到观音娘娘的慈悲之心,这是一座很民间气质的庵堂,伴着乡村的炊烟与草木,舒缓而沉静。肖庄观音庵在肖家庄,小而简洁,乡土中国最朴实的宗教面孔,是晚饭过后可以串门的地方,在这里,修行就是平常的生活方式。
小镇中心,叫孟庄,牵着,挂着。不像现在的人,像浮萍一样,飘到哪里就是飘里,四海为家,没有了故乡。
在人民广场的西南角,有原名溘河浜,明代因孟姓家族兴盛,改称孟庄。旧时代的人,靠的是宗族观念的生活方式,走到哪,都被这宗族一个叫缅仁堂的地方,六间砖瓦结构的屋宇,简朴清素的建筑格局,是孟氏后人自费为先祖孟佐天建的祠堂,为的是纪念他曾经的品行与功德,告诉子孙后代,人活于世,一定要有忠肝与义胆。 孟佐天,县城唯一一位在辛亥革命中牺牲的烈士,还有同族的孟珍、孟蕴华,合称孟氏三杰。他们不只是孟氏家庭的骄傲,也是恒济人的骄傲。
小镇上有一条老街,称为孟庄小街。也许是离县城相对较远的原因,孟庄小街的繁华热闹从来没有间断过。蔷薇河像一条美丽的丝带,轻轻的穿行在恒济大地上。
不大的恒济镇,既有庵堂,也有寺庙。寺有新九华开山寺、大云禅寺,庙有古龙王庙,庵有南海观音庵 肖庄观音庵。在旧时代里,这些庵堂寺庙是他们的内心依赖,因为有它们的安神守魂,小镇人的内心安详平和。
九华开山寺在花垛村,寺始建于明万历初年,原为道教玉真观,1741年改为佛寺。文化大革命期间主殿被拆除。如今的新九华开山寺,为1985年重建。有写着泽国古刹的大雄宝殿,殿前有两株大树,外墙上有净土法门的字样,供的应该是净土宗。如同世外,处处弥漫着一种安然的祥和之光,供有肉身菩萨,法号妙果,人称昌净法师。
大云禅寺在沿南村,原名大云寺,乾隆年《盐城县志》记载,寺是一个叫陈夫的人建于唐宪宗元年(806),元末毁于兵乱。明万历九年(1581),袁哲茂重建,有房50间,天王殿、大雄宝殿、藏经楼、祖堂、诵经堂、厢房等。民国初,僧人陈继初游大名寺,于民国15年(1926)重修大云寺。1966年拆毁,后为沿南小学。九十年代,又重新修建。几建几毁的遭遇,是许多寺庙共同的命运。如今的大云禅寺,朴素到了简陋的地步,大雄宝殿为三开间的平房,如同禅意,清淡而悠远。这里的禅文化,不在一砖一瓦之中,而在一草一木之中。真正的禅,原本就是超然物外的。
龙王庙在建河村的谢家庄,因为有些年岁,特意加了一个古字,表示对岁月的敬重。早年的谢家庄,经常莫名的走火,留下了小小谢家庄,失火烧通庄的顺口溜。后有高人点拨,认为是风水上的问题,建议盖一座龙王庙,祈祷以水克火。如今的古龙王庙,有些格调与派头,山门、斋堂、观音殿、龙王殿、龙王庙桥和九曲桥,九曲桥上有精致的小亭,最美丽的是九曲桥旁的那一池荷,真的是接天莲叶无穷碧了。夏天来这里,是不是可以避暑?
南海观音庵在一片绿色的田野之中,有一条乡间小路可以到达,那小路还是泥土的,松软的泥土路 让我想到观音娘娘的慈悲之心,这是一座很民间气质的庵堂,伴着乡村的炊烟与草木,舒缓而沉静。肖庄观音庵在肖家庄,小而简洁,乡土中国最朴实的宗教面孔,是晚饭过后可以串门的地方,在这里,修行就是平常的生活方式。