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人们大多会美化自己喜欢的,贬低自己厌恶的。对于所喜欢的往往会去寻找十百倍的证据支持它,反之亦然。
你是否因有人质疑或反对自己喜欢的“大师”或某思想而愤怒不平?是否因自己的所支持方发出雄辩之文而高兴不已?
在现实生活中,人们很容易受到证实偏差(confirmation bias)的影响,即我们容易注意那些能够证实我们想法的证据,而忽略那些与我们想发矛盾的证据,所以我们看会记住那些看似准确的,而忘记那些不准确的。
证实偏差是指当人确立了某一个信念或观念时,在收集信息和分析信息的过程中,产生的一种寻找支持这个信念的证据的倾向。这种最初的信念与观念,可能来源于最初接触的信息,也可能来源于我们的喜好,或者其他。这种喜好可以是对人的喜好,也可以对一种价值观或行为方式的喜好。不论来自何处,只要我们建立某种信念,我们便会因它的确认而欣喜,因它的倒塌而失落,即人有保持自我立场与观点一致的需求。只要思维的结果会带来感受上的差异,思维便有了动机与方向,我们便不可能完全理性。
百科定义:证实偏差是指当人确立了某一个信念或观念时,在收集信息和分析信息的过程中,产生的一种寻找支持这个信念的证据的倾向。也就是说他们会很容易接受支持这个信念的信息,而忽略否定这个信念的信息,甚至还会花费更多的时间和认知资源贬低与他们看法相左的观点。
它实质上就是"自我实现的预言"斯奈德等人(M.Snyder,E.D.Tankel977)让一些男性被试在电话中与他们不相识的女人交谈,事先告知一些被试,与他们谈话的女人相貌很漂亮,告诉另一些被试与他谈话的女人相貌不好。


IP属地:美国来自Android客户端1楼2014-03-13 13:49回复
    = =好像我在此吧的等级超过你了?


    IP属地:澳大利亚2楼2014-03-13 13:52
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      主观判断≠客观事实


      IP属地:安徽来自Android客户端3楼2014-03-13 13:53
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        直接转载走了 = =


        IP属地:澳大利亚4楼2014-03-13 13:54
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          人不是全知全能,认识总是会有局限性的。
          凡人之患,蔽于一曲,暗于大理。
          但人可以尽量的接近道,以虚极静笃和蔽而新成的态度和行为对待事物,尽可能的去接近大理


          IP属地:美国来自Android客户端5楼2014-03-13 14:07
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            额?我顶了你两下贴子,我就变成第四名了 ?


            IP属地:澳大利亚7楼2014-03-13 15:17
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              议了很多年的儒,最近发现意义并不大。我们很难真正影响到别人,泛泛的是非一个学派或宗教本身就会有偏差,有讨论的气氛还可以。一个学儒的,照顾老人,善待亲朋,也是好事。一个学佛的,心怀善念,与世无争,也有我们学习的地方。本来,具体情况具体对待,攻击别的门派,不就是为了彰显自我吗?实事求是,认为对或不对,不带观点还好。如果,带着观点,就算出发点是好的,也已经偏离事实。况且,很多人攻击别的学派只是为了彰显自我。


              8楼2014-03-13 17:13
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                很久前考虑过这个问题,我们眼中的世界有一部分是我们自己,我们认为某一个学说或某一个人怎么样,这个结论公正不公正不敢说。只有一点是确定的,我们的这个人或这个学说的态度已经确定了。还有一个就是推卸责任,在道德经吧看过一个贴子,有个吧友说自己现在不太好,是因为小学老师没有教好,还列举了一些同学的例子。怎么说呢?人最容易的是给自己找理由。


                9楼2014-03-13 17:17
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                  如苏格拉底的那个对诡辩的解释,干净和洗澡并没有必然联系。同样,就算那个老师教得所有学生都出了问题,也不能得出与那个老师有必然联系的结论,这也是一个逻辑陷阱。况且,老师教了那么多学生,真的都有问题吗?举出有问题的只是少数吧。再打个比方,一个人违反了法律,他给自己开脱,如果不是小时候,那一次他被人抢了,他就不会现在这样。问题是,他被人抢了,完全可以反过来这样想,同情那些弱者保护他们,最关键的还是他的自我。个体想要什么这个是根本,然后,思想情感仅是围绕着需要这个根本的。个体从自我出发,有的仅是为了放大自我美化自我的解释,而由于一些心理因素,个体不太容易意识到这个需要的底层,会相信这个解释。


                  10楼2014-03-13 17:25
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