占断八门
占断之法,其门有八:曰先锋,曰直事,曰外事,曰内事,曰发端,曰移易,曰归计,曰变体。凡占,如门之次第,审之吉凶自见。以其能察祸福来去,故均谓之门。
正时为先锋门。凡占,以正时为主时,或为日之德合鬼墓,或为辰之破害刑冲。传课未成,吉凶先露,故谓之先锋。
月将为直事门。凡占,以月将加正时,分四课之阴阳,别三传之先克。非神不能决事之祸福,非将不能知神之吉凶,故为直事。
日干为外事门。凡占,以日干为人。动作谋为,皆主乎日;先克制化,皆应乎干,故为外事。
支辰为内事门。凡占,以支辰为宅。欲知宅之盛衰,须审辰之休旺;欲之事之祸福,须察支之吉凶,故为内事。
初传为发端门。凡占,以初传为事之始应。传吉事吉,传凶事凶。祸福之端,皆从此发,故曰发端。
中传为移易门。凡占,以中传为事之中应。有初吉中凶者,则事由吉而变凶;有初凶中吉者,事由凶而变吉,故为移易。
末传为归计门。凡占,以末传为事之终应。初中虽凶,末传却吉,事终有成,初中虽吉,末传却凶,事终有悔,故为归计。
年命为变体门。凡占,以年命为事之变易。盖命为身之应,年为用之助,传有一定吉凶,人有各殊年命。如传财本吉,年命见官鬼而成凶;传鬼本凶,年命见子孙而成吉,故谓之变体。
《六壬眎斯》
占断之法,其门有八:曰先锋,曰直事,曰外事,曰内事,曰发端,曰移易,曰归计,曰变体。凡占,如门之次第,审之吉凶自见。以其能察祸福来去,故均谓之门。
正时为先锋门。凡占,以正时为主时,或为日之德合鬼墓,或为辰之破害刑冲。传课未成,吉凶先露,故谓之先锋。
月将为直事门。凡占,以月将加正时,分四课之阴阳,别三传之先克。非神不能决事之祸福,非将不能知神之吉凶,故为直事。
日干为外事门。凡占,以日干为人。动作谋为,皆主乎日;先克制化,皆应乎干,故为外事。
支辰为内事门。凡占,以支辰为宅。欲知宅之盛衰,须审辰之休旺;欲之事之祸福,须察支之吉凶,故为内事。
初传为发端门。凡占,以初传为事之始应。传吉事吉,传凶事凶。祸福之端,皆从此发,故曰发端。
中传为移易门。凡占,以中传为事之中应。有初吉中凶者,则事由吉而变凶;有初凶中吉者,事由凶而变吉,故为移易。
末传为归计门。凡占,以末传为事之终应。初中虽凶,末传却吉,事终有成,初中虽吉,末传却凶,事终有悔,故为归计。
年命为变体门。凡占,以年命为事之变易。盖命为身之应,年为用之助,传有一定吉凶,人有各殊年命。如传财本吉,年命见官鬼而成凶;传鬼本凶,年命见子孙而成吉,故谓之变体。
《六壬眎斯》