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【鬼谷子与六爻八卦金钱课】

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传说两千年前的战国时期,鬼谷子仙师首创“金钱课”六爻起卦法,用3个钱币放
在手心里摇卦撒出来占卜。此法简单易行,人人可用,自古高人用之,应验如神

鬼谷子是军事家孙膑庞涓的师傅、也是纵横家苏秦张仪的师傅,他的最后关门徒
弟是徐福,徐福后来在秦始皇时期带领五百童男童女东渡日本,成了天照大神(
即后来日本传说的天照大神渡海西来,乃是日本皇族之始、万世一系)。
鬼谷子“金钱课”六爻占卜这个方法,是不是他自己发明的?是不是更早时期流
传下来的已经不可考。不知道周文王会不会这种方法。但是《封神演义》里面都
说姜子牙、周文王都会“金钱课”占卜法。
据说三千年前的周文王发明了《易经》,但是64卦在夏朝就有《连山易》、商朝
就有《归藏易》,《周易》不过是另一种排列方式而已。但周文王作的《易经》
里面,周易64卦排列次序,显然与六爻占卜的次序不同,基本不具有六爻占卜的
价值。
鬼谷子六爻占卜所用的八宫六十四卦,最具有实用占卜价值。其卦序排列,据说
是在汉代由京房传之于世,显然京房是得到了古传秘本。因为在京房之前,湖南
长沙汉代马王堆汉墓出土的《帛书周易》,易经用到了类似的八宫六十四卦排列
,与现在世传的‘六爻八宫’排列方式稍有出入,共同点是每宫从一爻二爻三爻
至五爻变然后是游魂归魂,据说《帛书周易》是夏代的‘连山易’排列法,首重
艮卦。这说明,这个‘六爻八宫’排列方法,甚至占卜方法,都可能在夏商周、
甚至有可能伏羲时期大圣王就已经传出来了,只是真传被秘藏、没有轻易公诸于
世而已,所以后人不知这种方法到底是何时代何人发明的。
鬼谷子(王禅老祖)是和达摩祖师一样的传奇人物,寿数世人难测。
鬼谷子魏人,曾为楚相,后归隐魏国淇谷(金河南淇县云梦山,鬼谷洞)。鬼谷子是军事家孙膑庞涓的师傅、也是纵横家苏秦张仪的师傅,他的最后关门徒弟是徐福。他的事迹时间跨度达一百多年。
徐福后来在秦始皇时期带领五百童男童女东渡日本,成了天照大神(即后来日本传说的天照大神渡海西来,乃是日本皇族之始、万世一系)。传说两千年前的战国时期,鬼谷子仙师首创“金钱课”六爻起卦法,用3个钱币放在手心里摇卦撒出来占卜。此法简单易行,人人可用,自古高人用之,应验如神。
南北朝时,达摩祖师来华时已经快150岁,9年后传法结束示现假死,而后来北齐的使节在西域遇到了达摩祖师手拄拐杖上面挑着一只草鞋,回来报告国主命人开棺只见一只草鞋。又300多年后,《六祖坛经》记载,六祖洗好佛祖亲传的衣钵,等待一个人过来,他来后自称是达摩祖师在(印度)天竺叫他来收回佛祖的衣钵的,六祖就给了他。


1楼2014-03-16 09:07回复
    力挺王洪绪《卜筮正宗》破斥李文辉《增删卜易》
    余在此力挺王洪绪《卜筮正宗》,李文辉《增删卜易》的自作聪明胡乱发挥不值得再宣扬。
    1、王洪绪先师《卜筮正宗》对坊间易书删粗取精、订正错讹、破斥错谬、保留一些解说的正确的语句。尤其是《卜筮正宗. 辟增删卜易之谬》等节,最为正本清源,辨鱼目之非,还珍珠之美,是真正爱护后学。正如《卜筮正宗》友人刊刻之序言说“是书一宗正理,坊间群书所不及”。
    王洪绪主要是依据的刘伯温《黄金策》就是正理,以此为蓝本,引用古传卦例只是讲学当习题教后学,但他丝毫不敢偏离正理、离经叛道。
    2、反观李文辉之书《增删卜易》卦例牵强附会、卦理不精、贻笑大方、尤其贻误后学,他也在书里把自己的杜撰的观点叫‘黄金策、万金策’,却胡乱删改刘伯温的《黄金策》(说那不好不能再传了),实在是愚蠢人看不懂圣贤又自作聪明,大言不惭、亵渎圣易、亵渎先师、离经叛道、鱼目混珠之举!
    3、《增删卜易》李文辉说自己占验不准的都删去了,只留下准的;而且卦理上拿不准的,就再占。(甚至摇卦不好,有人反复不死心,一直摇到好卦才停止,他也在书中也认可这样的卦例。实在是愚不可及)。这不光是技术不高明的表现,更绝对不是严谨治学的态度,而是自欺欺人的做法。
    笔者逐一考究过该书与《卜筮正宗》两书中的卦例,《增删卜易》多有牵强附会的解释,所有‘拿不准再占’的卦例,几乎都是李文辉卦理不清,后面‘搞不清再占’的,都是牵强附会的解释。比比皆是。李文辉那样乱解卦理,解释不了的就删去,纯粹是自欺欺人,骗了无涯过客。
    4、而王洪绪先师《卜筮正宗》专门‘辟增删卜易之谬’,说李文辉种种自创的方法都是对圣易的亵渎!这是必须破斥的,否则贻害后人无穷。诚是精当。
    王洪绪严禁一件事同一人同一日再占(换人占可以),一卦必能断出结果。《卜筮正宗》对不准的卦例也都如实记录(‘诚明不验’一节,最可能是占卦者摇卦时走神、打妄想所致),而且对当场没占准的多数卦例,事后反思后也都给出了精当的卦理解释。两人谁高谁低,自然一目了然。
    5、易经就是古圣贤所传,谁能自创吗?王洪绪先师《卜筮正宗》对坊间易书删粗取精、订正错讹、破斥错谬、当然要保留一些前人解说的正确的语句。这是爱护后学而不是简单的抄袭古本其他易书。
    《卜筮正宗》也纠正了80则卦例中《增删卜易》的解释不对的地方。所有李文辉认为拿不准的卦例,王洪绪都一次断清,根本不须再占。王洪绪的《卜筮正宗》的确是‘一宗正理,照卦细断,无不响应’,只在问卦者又问其他相关内容时才会命其再占。
    考究两书相重的卦例,可能一部分很多来自更早古人的卦例;另一部分或有李文辉的。细思之,应是坊间先传出《增删卜易》,其所引用的卦例虽然只保留了李文辉自己认为准的,而推理仍然多有贻笑大方者。所以,真正的民间高人杨广含先生得之,订正其卦例中卦理不清之处,将其占验数册传给王洪绪先生。而王洪绪先生又补充了自己一些卦例,在《卜筮正宗》里‘一十八论’中订正选取了一些。
    所以,余在此力挺王洪绪《卜筮正宗》,李文辉《增删卜易》的自作聪明胡乱发挥不值得再宣扬。
    1、王洪绪著的《卜筮正宗》成书,比野鹤老人之后学李文辉整理的《增删卜易》晚几十年。王洪绪看过并提到过《增删卜易》,《卜筮正宗》书中的卦例与《增删卜易》大致重复约有80则。
    但王洪绪说过,《卜筮正宗》有些卦例是从杨广含先生所传的抄本而来,剩余是自己为人占的,非是自己杜撰。
    ——杨广含先生的卦例有些是他自己的,有些是传抄来自前人的,大概学易界当时圈子里,有所传抄一些经典卦例,当时难以考证出自谁手。
    ——《增删卜易》是李文辉是把野鹤老人的和古代卦例增删过的,也不是野鹤老人的原版。李文辉删除了野鹤老人一些卦例,补充的卦例到底是他自己占的,还是传抄来自圈内其他人的,都不清楚。
    2、王洪绪对《黄金策》的注解参考了《卜筮全书》、《增删卜易》等书的卦例并修改了解释,按照他自己的说法,他已经对坊间各种卜筮之术进行了删粗取精,破斥错误。正确的基础知识没有版权,无所谓是谁的。这样做不但无可厚非,反倒是爱护后学,可敬可佩。
    -----------------
    结论:
    凡是学《增删卜易》中篡改和曲解刘伯温《黄金策》的,凡是推崇《增删卜易》的,都是被野狐说迷惑的痴迷者,据此断卦都是蒙人的精。
    凡是诋毁刘伯温《黄金策》和《卜筮正宗》的,都是不懂装懂、自己卦理不通看不懂却自作聪明就否定这两位圣贤的不可救药的痴迷者。野鹤老人实际是‘野狐老人’,觉子实际是‘魔子’。在此类人永远不可能获得易道真传。


    4楼2014-03-16 09:12
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      好了不多说了,有心人多参究吧,大路子都给你们指出来了。
      希望能扫去长期笼罩在圣人所传的八卦六爻易经上面的雾霾!
      真法寥若晨星,笑看群蛙乱鸣。不值和愚人一般见识。
      -----------------
      结论:
      凡是学《增删卜易》中篡改和曲解刘伯温《黄金策》的,凡是推崇《增删卜易》的,都是被野狐说迷惑的痴迷者,据此断卦都是蒙人的精。
      凡是诋毁刘伯温《黄金策》和《卜筮正宗》的,都是不懂装懂、自己卦理不通看不懂却自作聪明就否定这两位圣贤的不可救药的痴迷者。野鹤老人实际是‘野狐老人’,觉子实际是‘魔子’。在此类人永远不可能获得易道真传。


      7楼2014-03-16 09:15
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        这个贴居然被六爻吧删去,说是‘装神弄鬼故意挑起争端’,本帖开篇就说易经不是鬼神报的,而且所有观点都有卦理依据,并有经典依据,又有《卜筮正宗》对野狐说的破斥证据。
        可见六爻吧的吧主就有人野狐精的徒弟,不容阐发《卜筮正宗》所破斥的邪说,一群自欺欺人的家伙,犹如群蛙乱鸣!


        8楼2014-03-16 10:16
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          声明:本人不收徒弟,不是有重大代表性的要事也不在网上断卦。只是悲悯圣人所传的易道被后代不肖子孙乱篡改、掺杂野狐说,悲悯网上问卦断卦者掌握不了方法乱问乱断,而发此贴。还没有在博客发出。


          9楼2014-03-17 12:01
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            楼主说的真好,学习了


            IP属地:山东来自Android客户端10楼2014-03-17 12:13
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